唐玄宗的娱乐大局观：生女当如谢阿蛮，“凌波舞步”耀盛唐

导语:

唐代的开放政策使得唐代女乐与西域音乐，乃至更远地区的音乐关系密切，为唐代对外来音乐的吸收与本土音乐融合打下了坚实的基础，也推动唐代文化的大融合，为中华传统文化增添了丰富的文化内涵。唐代女乐不仅承担着性别角色的职责，也有一定的历史地位，有利于当前女性权利意识的觉醒。

一、唐代女乐发展的社会环境

1、开明的唐代政治

唐代的政治制度对唐代女乐影响较大，主要体现在唐初相对稳定和强盛的封建君主专制，以及唐代统治者对于各个民族、各个国家采取的皆是开放的政策，这在很大程度上推动了唐代女乐的创作。

政治上，唐代统治者对内励精图治、广纳天下治国之才，各官员机构之间权衡利弊，主要沿用隋制，进一步完善了三省六部制和科举制。三省、相权之间互相牵制也相互辅助，既保证了国家的正常管理，也确保了国家管理的有效性，推动唐代政局的稳定。科举制在隋代兴起并在唐代得到了不断的完善，而随着科举制的不断完善，也预示着平民阶层可以晋升，扩大了统治阶级的范围，为女乐活动的发展扩宽了消费群体。

而与科举制不断完善普及相呼应的政策便是教育政策，随着教育的不断普及，人民在满足基本生活所需后有了自己的精神审美和追求，因此教育制度为女乐文化的发展起到了促进和升华的作用。唐代对教育的重视和普及削弱了传统世族的特权，扩大了政权的社会基础，推动了新兴阶层的兴起，为唐代女乐的发展和创新提供了社会基础。

唐代统治者实施开放和开明的民族政策，一个方面为国家的发展提供了稳定的政治、经济、文化、社会等因素，另一个方面也实现了各个国家、民族文化的融合，促进社会实践的发展。而音乐艺术文化来源于社会实践，为女乐歌舞艺术创作提供了素材和源泉。多民族的融合和文化的碰撞，推动了唐代女乐才艺、技能的发展以及作品艺术的繁荣昌盛。

2、强盛的唐代经济

魏晋南北朝时期，政局相对不稳定，而权力中心又多在北方，北方发展由于不稳定的政治变缓，南方则趁机得到了从北方不断迁移过来的人力和先进的技术，使得南方的发展得到了加快。

到了唐代，农业生产总体呈上升趋势，南方的气候优势得到充分的利用，人口总数和户数也迅速增加。随着唐代人口的持续增长和生活水平的提高，社会生产力大大提高，手工业发展也十分显著，封建经济出现了高度繁荣的景象。

自给自足的生产方式使得各家各户在满足最基本的生存需要的同时，有余力去完成手工创作以至于进行二次创收，其中比较有名的二次创收品便是技术难度不高、且操作条件相对较低的手工业。

农业和手工业的发展不仅提高了百姓的生活水平，也增加了收入，为唐代女乐在民间的发展提供了经济基础和群众基础，也为丝绸之路打下了坚实基础，推动外来文化的传入，为唐代女乐发展的形势和内容提供了借鉴和发展。

二、唐代女乐发展的音乐环境

1、唐代音乐吸取融合外来音乐

在唐代统治阶级的统治之下，繁荣的社会经济、稳定的政治局面、开明的外交政策、以及人民百姓稳定的生活，统治者的重视和提倡，群众生活生活的心理和生活需求等，共同促进、推动唐代音乐文化发展到了极致，对于外来音乐和文化的发展和吸收也达到了一个历史上绝无仅有的高度。

唐代外交相对比较频繁，与周边各国甚至是边远地区的国家之间都有着往来，唐代音乐文化与世界各地和各个民族的音乐文化产生交流。中国与朝鲜很早便达成了外交往来，隋唐时联系更加紧密，在中朝建交的进程中音乐的融合更加成就卓著。《婆罗门曲》，后来流传到唐代，被称之为现在的名字。

还有一种说法是霓裳羽衣舞一半是改编一半是唐玄宗的原创。经过多年的历史考证，无论这两种结果孰真孰假，都能够反映出唐代对外国文化的融合以及借鉴。唐代宫廷中还会时常演出由朝鲜流传来的二十五个歌舞曲，如《歌芝栖》和《舞芝栖》等，唐代民间后来也广为流传朝鲜音乐，《高丽》就是一首朝鲜传来的民间曲子。

隋唐时，天竺乐被列进九部乐和十部乐之中，可见唐代音乐文化中也留有印度音乐的瑰宝。中国传统歌舞艺术文化的发展和创新，离不开唐代女乐传承、整合、推广和创新。通过在乐器、乐曲、乐理方面的不断创新，离不开为唐代传统歌舞艺术文化增添色彩和丰富韵味的外国、各民族音乐和文化元素，并共同将唐代的音乐文化推向丰富多彩、绵远流长的高度。

2、唐代乐籍制度完善

唐代时期形成了一套完整的管理宫廷、地方各级政府、军营等各个地方乐人的规范性制度。唐初由于音乐的盛行以及统治者的个人喜好，逐渐改变了对乐籍中犯罪和低贱人种的有色眼镜，但乐人的地位并没有达到正常人的地位。并且由于乐籍制度的统一管理，从中央到地方形成了一套严密而完整的乐籍管理体系，借由这个管理体系，唐代中央经常从地方各地的乐籍中选拔优秀的乐人到京师进行值训。

对乐人的要求非常严格，通行的基本标准是“男记四十大曲，女记小令三千”。故而通过所需要熟记的内容也可看出，男性乐人主要负责宫中的庆典、祭祀等等相对正式的场合，而女性乐人则主要负责娱乐项目的服务。乐籍制度从出现到消亡，存在了一千多年，即使乐籍制度不断地得到了完善和发展，但是女乐在社会中的地位和本质丝毫没有改变。即使唐代女乐没有功劳也有苦劳的世代服务、即使唐代女乐的存在发展和发扬了唐代的歌舞艺术、即使唐代女乐的存在促进了民族的融合和交流、即使唐代女乐承载了中国传统娱乐文化发展的社会重任，却依旧改变不了他们因身份而引起的歧视和卑贱。

乐籍并非普通良民之籍，其起源于是对犯罪之人的处罚之籍，隶属于官方乐部管理之下，即使后代的入籍方式和管理方式发生了变化，但是终究无法改变这籍贯的本质。即使乐籍制度最终得以废除，但在人们的心中形成了一个固有的传统观念，那便是“戏子终究只是戏子”，这是几千年来形成的老旧思想对女乐等表演艺术家们的评价，也是传统文化对当代人思维的影响。

三、唐代女乐的地位

1、唐代女乐与文士

唐代是个诗歌文化非常繁荣的时代，诗人都积极进行创作，而创作之后的发表、传播自然也是文人墨客的爱好。而传播方式和工具相对落后的唐代，青楼、茶苑等地变成了传播音乐与诗歌的佳地，公卿士大夫也愿意到此聚会享乐。歌诗奏乐又是女乐职业专长，为了保持自己的优势地位，更需要不断地对节目进行推陈出新。

在美人、各地读书人面前，所谓的文人墨客自然不会放任此等良机。因此文人士子与女乐之间自然而然形成了彼此依靠的互补关系，这在客观上也起到了促进唐诗发展的作用，也促进女乐不断提高自身的音乐技能。

在人类社会发展的悠久历史之中，不乏有女乐与文人修成正果，但是对于封建等级制度森严的唐代而言，乐籍从来就不是良人的阶级，即使彼此之间有着感情，无法对抗得起整个家族和社会，故而大多数的女子与文人、名流贵族之间的往来，不过浮于表面、各取所需，女乐只能最终孤独终老，一旦迟暮只怕郎君也是昨日人。但是不可否认的是，即使最终结局不甚美好，但是在这个过程中，随着家妓不断地提升技艺并在艺术上不断创新，客观上推动了音乐艺术的发展。

2、唐代娱乐文化的推动

处于中国古代历史黄金时期的唐代，它不仅拥有强大的国力、雄厚的经济实力和稳定的社会生产力，其所流传下来辉煌灿烂的音乐文化更加历史悠久。

首先，唐代女乐的发展和兴盛，丰富了唐代人们的文化生活，提高了唐代人们的文化品位，其中女乐作为主角的歌舞技艺活动更是成为了唐代诗歌文化创作的素材，女乐成为了诗歌传播的媒介，极大程度上推动了唐代诗歌文化的发展。唐代的音乐文化以音乐歌舞文化为中心进行娱乐文化发展，带动了诗歌文化的发展和创新，共同形成了唐代丰富多彩的“唐代艺术文化”，至今依旧影响中外。

以唐代女乐为核心发展的音乐文化辉煌灿烂、博大精深，不仅影响了同时代的周边国家和民族，还对后代甚至当今的音乐文化发挥着重要的作用，为中国异彩纷呈的音乐文化增添了更多的底蕴，构成的唐代引以为傲的唐文化不仅促进了唐代诗歌的盛行，更是推动了传统歌唱和舞蹈的发展繁荣。

结语：

唐代女乐发展处在开放性的大环境之中，开放和兼收并蓄的政策使得唐代在前代音乐的基础上，通过女乐不断的创新使得中国传统的音乐文化趋于完善，并且在立足中国音乐为指导的实践基础上，引进并改良外来的音乐文化，使之适用于中国的音乐舞蹈艺术之中，推动了唐代音乐文化的发展与繁荣。

参考文献：

《旧唐书》

《太平广记》