“画圣”吴道子最有名的三幅画，两幅都流落海外了
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唐代画家吴道子，对中国画稍有了解的人便不会陌生，其画作不论是佛道、鬼神、人物、花鸟，都形神兼具，从唐代至今为无数国画爱好者所称道，号称“百代画圣”、“神品上一人”。
吴道子的画名气虽大，毕竟年代久远，真正流传至今的寥寥无几，每一件都是国家宝藏，受到特别重视。可惜的是，其中最有名气的三幅作品中，有两幅现已流落海外，令人痛惜。
01
《明皇观马图》
吴道子所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为“吴带当风”。
这幅《明皇观马图》名气很大，正是极能体现吴道子创作特点的一幅画作。
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《明皇观马图》如今收藏在波士顿美术馆，该馆建于1869年，是现今拥有东方最多精良之作的收藏机构，自称“把东方美术的最佳收藏齐集一堂”，实际上其藏品几乎都是从东方各国巧取豪夺的。
19世纪的下半叶至20世纪中叶期间，美国商人大批量非法偷贩中国绘画珍品，上至皇室旧藏，下至私家珍储无所不包，我国许多绘画珍品在这时流入了美国。
《明皇观马图》局部
《明皇观马图》局部
《明皇观马图》局部
《明皇观马图》局部
《明皇观马图》也在其中，它先是被两个日本人，岗仓觉三和富田幸次郎，利用清末民初的乱世收购，随后又贩卖给美国人，就此流落海外。
02
《送子天王图》
《送子天王图》又名《天王送子图》、《释迦降生图》，是唐代吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作的纸本墨笔画，也有人说现在传世的版本为宋人摹本。
此图内容是印度净饭王的儿子出生的故事，写异域故事，画中的人、鬼神、兽等却完全加以中国化，当是佛教与中国本土变化至唐日趋融合之势所致。
这幅画意象繁富，以释迦降生为中心，天地诸界情状历历在目，技艺高超，想象奇特，令人神驰目眩。
《送子天王图》局部
《送子天王图》局部
《送子天王图》现藏日本大坂市立美术馆，同样是乱世中被日本人夺走的国宝。比起西方列强野蛮粗鲁的抢夺，日本自古收到中华文化影响，对中国的历史文化更为了解，一旦作恶，危害也更大得多。
清末和民国期间，流入日本的中国历代绘画数量在万件以上，其中那些享誉画坛的精品，都被列为日本的“国宝”或“重要文化财产”，《送子天王图》是其中之一，也是特别有名的一个。
《送子天王图》局部
《送子天王图》局部
每当看到这样的国宝在日本展出，便让人忍不住对帝国主义的侵略切齿痛恨，为那段苦难的岁月扼腕叹息。
03
《八十七神仙卷》
《八十七神仙卷》是我国美术史上的经典传世之作，代表了唐代白描绘画的最高水平，足与五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》比肩。
幸运的是，这件画中神品被留在了国内，背后则有一个传奇的故事。
1937年，美术大师徐悲鸿为支援抗战，在香港举办画展。期间他与宾客交流，意外在一个德国外交官家中见到了四箱中国字画，其中一幅白描人物长卷深深吸引了他的注意力，那便是《八十七神仙卷》。
徐悲鸿
徐悲鸿大为震惊，赶忙提出要购买此画，不仅花光了身上的万元积蓄，还附上自己最喜爱的七幅好画。
《八十七神仙卷》入手后，徐悲鸿爱之弥深，甚至在画上印了“悲鸿生命”四字！这幅画朝夕不离他左右，被视为铭心绝品。
后来张大千看到这幅画，也是大吃一惊，叹为观止，并称这幅画是国内唯一见到有“吴带当风”之感的唐代人物画卷。
《八十七神仙卷》局部
《八十七神仙卷》局部
1942年5月，徐悲鸿辗转到云南昆明，在一次躲避空袭时，有人趁乱撬开了徐悲鸿住所的门，盗走了他珍藏的《八十七神仙卷》及其余三十多幅藏品，徐悲鸿发现后当场昏倒在地。
就在徐悲鸿为痛失所爱悲愤不已的时候，1944年，他的一名学生写信告诉他，在成都见到了这幅画。徐悲鸿兴奋不已，当即便要赶往成都索画，但想到直接赶去会吓坏持有者，甚至持有者就是偷画的贼，一旦处理不好便可能毁坏名画，他便按捺下激动的心情，转为拜托朋友代买。
《八十七神仙卷》局部
《八十七神仙卷》局部
不料，持画者知道缘由后，竟然狮子大开口，要价20万银元！另外还要徐悲鸿另画20幅作品给他。要知道当时一万银元已可以在北京买下套四合院了！
为了心爱的名画，徐悲鸿也顾不得其它，拖着疲惫的身体没日没夜地画画，甚至累得住院，加上妻子廖静文也四处借款，终于是凑够了资金，买回了《八十七神仙卷》。
《八十七神仙卷》局部
《八十七神仙卷》局部
1953年9月，徐悲鸿去世，留下的上千幅作品和收藏的上千件古代字画都献给了国家，其中就包含《八十七神仙卷》，这幅画至今藏于徐悲鸿纪念馆。
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