女子丧夫和男子丧妻有什么不同？白居易这首诗写得太清楚了
古代妇女的生活十分不易，在那个时代，女性处于社会底层，遭受了种种歧视和限制。她们受到严格的礼教束缚，无法继承家产，命运往往取决于丈夫和家族的意愿，而不是自己的选择和决策。
古代妇女还要面对各种歧视，哪怕是许多才华横溢的优秀女性，也无法得到公正的评价和竞争的机会。
比如说，唐代才女鱼玄机，满腹才华，却只能发出“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的感叹。她恨自己是个女儿身，无法参加科举，考取功名。
其中，妇人在男女关系上的弱势最为明显，男人三妻四妾天经地义，女人如果不从一而终，就会遭受世人唾骂。针对这种现象，著名白居易写下了一首诗，诗题曰《妇人苦》，全诗如下。
由于全诗太长，我就特意节选了比较精彩的一部分，跟大家一起看看。
《妇人苦》（平酱节选）
白居易 〔唐代〕
人言夫妇亲，义合如一身。
及至死生际，何曾苦乐均。
妇人一丧夫，终身守孤孑。
有如林中竹，忽被风吹折。
男儿若丧妇，能不暂伤情。
应似门前柳，逢春易发荣。
为君委曲言，愿君再三听。
须知妇人苦，从此莫相轻。
“人言夫妇亲，义合如一身”说的是，人们都说，夫妻之间应该亲密无间，互为一体，才是符合道义的。
白居易的这两句诗，让我想起了元代女诗人管道升的《我侬词》：“把一块泥，捻一个尔，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我。”
假如婚姻和爱情真是如此，世间也就会少些遗憾和幽怨了。
接下来的两句“及至死生际，何曾苦乐均”，来了一个转折，反驳了前两句的言论。等到生死边缘，无论是欢愉还是痛苦，又何曾平等过呢？
这两句，才是诗人真正想表达的观点。后面的八句，都是围绕着这个观点展开写的，分别从妇人和男子的角度叙说。
首先是妇人的角度，“妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折”，意谓妇人一旦死了丈夫，就会终身守着孤独，一身孑然地活着，就好像林中的竹子忽然被风吹折一样，饱受摧残。
其次是男子的角度，“男儿若丧妇，能不暂伤情。应似门前柳，逢春易发荣”，意谓男儿若是死了妻子，完全可以不暂时有伤感之情，他们反而可能像门前的柳树遇到春天一样，焕发出勃勃生机，变得繁荣茂盛。
在丧偶这件事上，将妇人和男儿的境况进行对比，两者可谓大相径庭，有着天壤之别。一悲一喜，以乐衬哀，衬得妇人的处境更加悲哀凄苦。
结尾四句，“为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦，从此莫相轻”，是诗人为妇人发出的呼唤和号召，我用委婉的说法说给你，希望你能多多地认真听取，要知道妇人的生活是很艰苦的，从此以后不要看轻她们啊。
总而言之，白居易的《妇人苦》表达了对女性的同情和理解，反映了他对于女性权益的关注和重视。同时，也启示着我们这些读者，应该关心身边的所有女性，给予她们平等的待遇和应有的尊重。十分具有现实意义。
能够为女人说话的男人，以及愿意为男人发言的女人，都是善于换位思考、认知较高、格局远大的人。没错，白居易算一个。