白居易：一首豪放诗，写清了人生的荣华富贵，句句都是经典
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01 | 起因
元和十年，公元815年，是中唐历史上血雨腥风的一年。
年初，刘禹锡、柳宗元贬谪十年后回朝，同样有十年贬官经历的元稹也回朝了，途经蓝桥驿时，偶遇了刘、柳，于是赠诗以相互宽慰。
没成想，刘禹锡归京后游玄都观，写了一首诗讽刺当朝权贵，于是连累柳宗元和元稹再次被贬。
同年6月3日，节度使李师道派刺客暗杀武元衡和裴度，上早朝时，宰相武元衡刚出靖安坊东门，刺客便尾随而至，取其首级。随后，刺客又潜入通化坊刺伤裴度，暗遁而去。
此事就发生在天子脚下，朝野震惊，但适逢严绶兵败磁丘，李师道手握重兵，唐宪宗李纯也有所忌惮，故擢裴度为相，以全大局。
时白居易为太子左赞善大夫，早与武元衡、裴度交好，故越级议事，谏言严惩凶手而遭宦官及旧官僚集团弹劾，远贬江州。
正是在江州，白居易写下了《琵琶行》：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
这一番遭遇让白居易看清了现实，此间多有“放言”，比如我们今天要讲的这首诗，充满了人生哲理。
02 | 创作背景
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
出自白居易的《放言五首 · 其五》
这首诗，为白居易作于赴江州任上，官场浑浊，藩镇割据，宦官专权，而自己的好友武元衡也死于非命，包括生死交元稹也贬去了通州，一系列的变故让白居易对人生有了新的看法。
白居易真正的蜕变，也正是在江州。
诗有序跋：
元九在江陵时，有放言长句诗五首，韵高而体律，意古而词新。予每咏之，甚觉有味。虽前辈深于诗者，未有此作，唯李颀有云：「济水自清河自浊，周公大圣接舆狂。」斯句近之矣，予出佐浔阳，未届所任。舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。
因元稹早有《放言五首》，此为唱和，亦是对人生所抒怀。
所以序言的意思是：早前元稹贬江陵时，曾试作“放言”诗五首，立意新奇，虽前人未有此手笔，唯李颀有诗句“济水自清河自浊，周公大圣接舆狂”可考，现我赴任江州，途过浔阳，舟中闲闷，故于江上怅吟，以续元九诗作。
03 | 深度解析
白居易这首《放言》，诗文大意可解为：
泰山虽高，却不能以欺丘小为荣，就像颜渊不会刻意羡慕老聃和彭老祖，因为他有自己的品格；
松树即便活了一千年，最终也是要死去的，木槿花虽然只短暂绽放一天，也有属于它的荣光；
世人何必常常患得患失，因贪恋尘世中的浮华而惧怕死亡呢，更不应该嫌弃自己出身低微而厌倦生活；
人生本来就是一场虚幻，如梦一般，虚幻之人所产生的悲欢喜乐，又会有什么感情呢？
“泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭”
毫末：毫毛的末端，笔端，此处喻小山；
颜子：颜回，字子渊，孔门七十二贤之首，尊复圣；
老彭：老聃和彭祖的并称。“老聃”即李耳，道家学派创始人，孔子曾向他学习周礼，聃是老子的字；“彭祖”神传人物，因封于彭，故称，传说他善养生，有导引之术，活到八百高龄；
所以白居易这句诗的确是有些“狂放”，“放言”的本意就是无所顾忌，畅所欲言。
“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”
这两句诗为白居易的慨叹，遭遇贬官，正义未得伸张，心中郁郁，所以暗喻那些“小人得志”不过是一时，同时也有对人生匆忙的惆怅，这一年他已经44岁了。
这世间没有什么是永恒的，如果它盛开，它就会凋零，如果它流动，它就会流走。
这是亘古不变的自然规律，所以诗此怀深有哲理。
“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生”
荣华花间露，富贵草上霜，世人迷惘之处，往往在于看不透这一点，得意的时候怕死，失意的时候又厌生。
其实，人这一生看透了，不过就是一个过程，一半要争，一半要随。
争，不是与人争，而是与命运争，与时间争；
随，不是随波逐流，而是随遇而安。
“生去死来都是幻，幻人哀乐系何情”
人这一世，就如一场梦境，功名利禄不过是过眼云烟，而梦中的富贵荣华又岂能长久。
生来死去，唯有这“情缘”值得珍惜，不管是亲情、友情还是爱情。
所以江州复官后，白居易自请去了杭州，在那里他的人生观、处世观都有了很大的变化，几乎可以称得上是诗酒年华、风花雪月，远离朝堂纷争，偏居一隅过安生日子。
故，白居易是大唐文坛里，少数有名、多金、长寿，又能善终的诗人，这源于江州一贬的蜕变。
所以你看，读诗还是有用的。