陈抟老祖“睡神仙”秘法（建议收藏）
睡功是道家睡眠术的一个重要组成部分。著名的有陈抟睡功、虚靖天师睡功、陈自得睡功、抱龙眠睡功、大搭桥卧功、小搭桥卧功等，此外还有明代周履靖《赤凤髓》中载有《华山睡功十二图》，包括了麻衣真人、胡东邻、陈希夷等十二位养生家的睡功。这其中陈抟睡功应该是最著名的睡功了。
一个故事
陈抟，字图南，生于唐末。五代时，天下大乱，陈抟隐居于武当山，修炼神仙炼气之术。曾跟四川道士何昌一学习“锁鼻术”——即不让气从口鼻进出的高深气功术，所以精于睡功，睡下去少则一月，多则半年，有时甚至熟睡三年。后来隐于华山，常和关西逸人吕洞宾等来往。
有位文人金砺，漫游到华山脚下，拜访陈抟的朋友崔古，想请他引见陈先生。崔古说道：“先生正睡呢，等他醒来再见吧。”金砺问：“他什么时候醒呢?”崔古说道：“或者过半年，或者三个月，最少也要月余。你不如先到别处去，过些时再来。”一年之后金砺再访崔古，适陈抟也来到，金砺于是恭敬礼拜，向陈抟请教睡道，陈抟于是侃侃而论，说出一番睡经来：
“现在一般人，汲汲担心衣食不足，饿了吃，困了睡，鼾声轰响，四周都可听到，一夜当中几回醒来，那是因为被名利扰乱了意识，被美酒和佳肴弄昏了心志，这是世俗的睡相。至于那仙家的睡法，留藏着真气内息，漱饮着甘泉玉液，肺气出纳的门户牢不可开，精神活动停止不可启动。然后召苍龙守住东宫，让白虎把牢西室，真气在丹田中运转，神水在五脏中循环。然后元神脱出泥丸九宫，恣意游行在碧霄，踩着虚空，如履实地，—卜升天际，如走平地。冉冉徐行，与祥风一起遨游；飘飘荡荡，和闲散的云朵一起出没。因此经历昆仑山的紫府仙宫，周行洞天福地，咀吸口月的精华，赏玩烟霞变幻的绝景，访问真人，讨论仙家的真谛，和仙子相约，到人世外去旅行，回看沧海扬起灰尘，指点阴阳，长啸以舒散形神。游兴尽，便足蹑清风，身体浮驾着落日的余晖回来。所以，这一睡，不知道岁月迁移。哪里还愁什么陵谷变迁?”
陈抟这—番话说得金砺如醉方醒，方知高人一睡与俗人睡相有如此大的差别。陈抟又送他几首吟睡诗，更深入地阐释厂睡中真谛。其中一首写道：“至人本无梦，其梦乃游仙。真人亦无睡，睡则浮云烟。烟里长存乐，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第—玄。”原来，陈抟高卧，实际是在修仙家内功，他睡梦的底细，便在这最高深的玄功。
陈抟（872年—989年），字“图南”，号“扶摇子”、“希夷先生”（“希”指视而不见，“夷”指听而不闻），常被视为神仙，尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。主张以睡眠，休养生息，时常一眠数日，人称睡仙。
陈抟的睡功别具一格，深受历代丹家重视，并由之演变发展为几十种睡功，长盛而不衰。实际上，陈抟的“睡”不同于常人，是一种高深的内功——胎息法。其弟子金砺曾问曰：“睡亦有道乎？” 陈抟回答：“有道。凡人之睡，先睡目，后睡心；吾之睡，先睡心，后睡目。凡人之醒也，先醒心，后醒目；吾之醒也，先醒目，后醒心。心醒，因见心，乃见世；心睡，不见世，并不见心。宇宙以来，治世者以玄圭封，以白鱼胜；出世者以黄鹤去，以青牛度；训世者以赤字推，以绿图画，吾尽付之无心也。睡无心，醒亦无心。”这种高深的睡法，是道家内丹术的一种上乘功夫。这种睡功又叫作“锁鼻术”，是由四川邛崃天庆观高道何昌一传给陈抟的。
就陈抟睡功的具体方法，在《天仙道戒忌须知》中说：“如用希夷睡，侧左者曲其左肱，以手心垫面，开其大指、食指，以左耳安在大指、食指开空之处，则耳窍留空矣，直其腰背，曲其左股，达其坤腹，泰然安帖于褥际，直安右股于左足脚侧，以右手手心，安帖脐轮，而凝其神于脐后，存我一身，咸如晶之明，而如睡於平波水面，下空无底，而一身被褥，存化白气如鸡卵然，而我睡其中，此侧左之法，如侧右亦如侧左法。”
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陈抟老祖的《蛰龙睡法》，是最好的入静功法，其功法特点：以听息来调息，细匀绵长，耳不得闻。心神凝于气穴，杂念不生，宜于入静，进入功态意境。能调理失眠症，能排除梦魔(打手印)、鼻鼾、恢复疲劳，使精神充沛，身体轻松。为养生之良法也。其法要领：睡如弓形，左右侧卧，曲肱而枕，下手托腮，上手拂胯或抱暖脐，女暖丹田，或上下交换。下腿伸，上腿曲，以脚背对腿肚，调好姿势，舒适安睡，舌抵上腭，垂帘露光，蛰心入眠。不调息而息自调，不伏气而气自伏。应当注意的是，胃病人宜向右侧卧，食后亦然。心脏病人，宜向左侧卧，头高脚低，不宜束腿板脚仰卧。这是一种侧卧式睡功。在这种似睡非睡、神气相抱、致虚极、守静笃的状态下，陈抟呼吸可出入无息，面色红莹，可以数日不动，不饮，不食，可以使脉博达到“六脉俱无”，闭气胎息，进入一个高度静寂的境界。
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大睡法，亦名五心胎息法。所谓“五心”，指手心、脚心和脐中。以祛病强身、延年益寿为目的，能改善睡眠状态，治疗失眠、多梦、焦虑、忧郁等的疾病。只要持以练功，必有收效。先静坐片刻，以澄心静虑，凝神一志。待息调心静，即仰卧而睡。枕头高低以舒适自然为度。全身平直，两脚伸直微开，与肩同宽。两手垂直，放置身旁，五指伸展，掌心内陷，向下平贴于床。力求身体舒适轻松，感觉从头部开始放松，逐渐一步步向喉咙、胸部、双手、脐中、会阴、双腿、脚掌、脚趾放松。两目微闭，呼吸绵绵，不可闻声。口闭，牙齿微叩36次；然后舌柱上腭，注想双手心、脚心及脐中、腰部左右命门、肾堂，待感觉手心、脚心及脐中、命门吐纳、张合之后，便意存下丹田，于温养中聚气、固精；使全身肌肉及神经放松，气血周流舒畅，润滋内外全体。如津生满口时，即可将津液吞入腹中。两手掌心重叠，左掌在外，右掌在内，放置脐中，意想内气在内，顺时针团聚，共36圈，越旋越小，金光闪亮，最后凝为一点存想藏入丹田，即为收功。倘若练功中已悄然入睡，待初醒之时，两手掌心重叠，左掌在外，右掌在内，放置脐中，意想内气在内，顺时针团聚，共36圈，最后凝为一点存想金丹藏入丹田，即为收功。
（资料图）
陈抟睡功的动作并没有复杂，就是躺下来，让自己完全放松下来，甚至可以想象一下，感觉水波就在身边轻轻地荡漾，就那样漂在水面上。实际上，睡功的真谛是让我们先睡心，把心给静下来，是先睡心，后睡眼，是要我们把一天繁杂、烦恼的事情给沉淀下来。
睡没有着，心理原因一定多于身体原因。比如压力，焦虑，或者互联网期间每天接触的信息太多，内心杂乱纷呈，难以安心，这时分，我们整个身体是紧绷的，没有自在的，也许你并没有意识到，但如果我们留心观察，会发现很多人都喜欢皱眉头，眉宇间没有是放松的。那当然就睡没有着，睡没有好。陈抟睡功中的调呼吸，其实就是一个最简单的收摄心神的方法。当你焦躁时，心绪纷乱时，找一个舒服的姿势躺好，把注意力集中在一呼一吸上，思绪跳开时，一旦察觉，即刻回到呼吸，慢慢你就会调匀呼吸，放松身心，进入良好的睡眠状态。
附：
华山十二睡功总诀
夫学道修真之士，若习睡功玄诀者，于日间及夜静无事之时，或一阳来之候，端身正坐，扣齿三十六通，逐一唤集身中诸神，然后松宽衣带而侧卧之。诀在闭兑，目半垂帘，赤龙头抵上腭，并膝，收一足，十指如钩，阴阳归窍，是外日月交光也。然后，一手掐剑诀，掩生门；一手掐剑诀，曲肱而枕之。以眼对鼻，鼻对生门，合齿，开天门，闭地户，心目内观，坎离会合，是内日月交精也。功法如鹿之运督、鹤之养胎、龟之喘息。夫人之昼夜有一万三千五百息，行八万四千里气，是应天地造化，悉在玄关囊龠。使思虑神归于元神，内药也。内为体，外为用。体则含精于内，用则法光于外。使内外打成一块，方是入道工夫。行到此际，六贼自然消灭，五行自然攒簇，火候自然升降，醖就真液，洗养灵根，故曰：玄牝通一口，睡之饮春酒，朝暮谨行持，真阳永不走。凡睡之功毕起时，揩摩心地，次揩两眼，则心身舒畅。
行住坐卧，大要聚气凝神。神住则气住，气住则精住，精住则行固。若神住则无思虑，气住则无呼吸，精住则无淫欲，然后三元归一，八脉还原，七宝无漏，血化为膏，始得长生久视。修真之要，性静则情逸，心动则神疲。盖神去则气散，气散则精耗，精耗则形枯，形枯则死矣。
故世人之生死，皆一梦幻，如至人则不然。至人无妄，无妄则无梦，苟有梦亦得其真，非情欲之梦也。故其心常虚明，神常澄湛，无来无去，不生不灭，安有此轮回哉！世人妄妄不息，情欲交炽，心被万缘所染，神无一刻宁静，茫茫乎昼亦梦也、夜亦梦也、寤亦梦也、寐亦梦也。临命终时，一片情欲牵扯不断，安得不趋入他途、投入异类，受此轮回，无有出期。自无始以来，其性来去皆如此，故佛经云：恩爱断，生死断也。今之世人，只以爱欲贪嗔痴为乐，岂知乐是苦因，如蛾之恋灯、蝇之贪锡，蛾蝇不知自克其形。此乃人盗万物，万物盗人，一切由心之所造也。故心者神之宅，神者身之主。
修行人修个什么，无过精气神三宝而已。神为君，气为臣，精为民。故五贼侵而精神耗乱，五贼泯而国泰民安，则无治可以长久。先要外伏魔精，内安真性，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，此是为物归三，三归二，二归一，一归空，是为仙道逆行，常灵常存。如尘世间众生日用，则神化炁，炁化精，精化形，形化生物；是一生二，二生三，三生万物，此乃人道顺行，有生有死，其生死皆在心之所欲也。
至于修仙之人，心要如如不动，如龙之养珠，鸡之抱卵，蜣螂之滚毬，蠮螉之咒子，蚌含明月，兔子怀胎，鳖之射影，犀之望星；功到则如禾之凝露，瓜之脱蒂，是神之运用。神者气之母，精者气之子，神气相抱，精自归源，凝结不散，即婴孩由父母之所生也。妙在存神于斯中，始得二气交感于黄庭，三华混一于元窍，圣胎成而真神蜕化，出离生死，超然成道。如此行持，一百日龟息，三百日成丹，两年身轻心灵，上开八门七孔及眉心一门，三年飞升，以达希夷。要在笃志虔恪，修持不怠，自有妙验。故曰：工夫不到不方圆。有等修真之士，虽下苦功，未得真传，以致忘本逐末，盲修瞎炼，或执顽空，或泥幻相，何异于痴猫守于空窟，终不得其鼠也。
以上睡功秘法，天机之妙，务在真师心授，不得私意揣度。或得遇者，谨而行之，勿示非人，恐遭天宪，慎之慎之。
毛玄汉降龙伏虎图
心中元气谓之龙，身中元精谓之虎。性定龙归水，情寂虎隐山。二家和合了，名姓列仙班。
瞿上辅炼魂魄图
砂中取汞为之魂，水里淘金为之魄。天以日为魂，地以月为魄。日中寻兔髓，月内取乌血。
麻衣真人和调真炁图
调和真炁五朝元，心息相依念不偏。二物长居于戊己，虎龙盘结大丹圆。
胡东邻运化阴阳图
法天象地谓之体，负阴抱阳谓之用。天地为立基，阴阳运化机。这个捩子，料得谁人知。
杜胜真阴阳复姤图
阴极阳生为之复，阳极阴生为之姤。阴极阳来复，阳终姤又侵。学人明火候，撅地见天真。
王龙图静养火候图
静中阳动为之火，地下雷轰为之候。火本生于水，候乃阳来复。雷震摄天根，巽风观月窟。
康南岩守炉鼎图
乾宫真阳谓之鼎，坤宫真土谓之炉。鼎在乾宫铸，炉因坤土包。身心端正后，炉鼎自坚牢。
张怡堂炼成灵宝图
万神不散为之灵，一念长存为之宝。自存身中宝，施之便有灵。诚能含蓄得，放出大光明。
张玄玄牢拴猿马图
揩摩心地为之沐，洗涤尘垢为之浴。要得狂猿伏，先将劣马擒。纤毫尘不染，神气合乎心。
彭懒翁收放丹枢图
入希夷门为之收，出离迷境为之放。亘古灵童子，神功妙莫量。放之弥法界，收则黍珠藏。
谭自然廓然灵通图
悟本知源为之灵，廓然无碍为之通。识破娘生面，都无佛与仙。廓然元不碍，任尔海成田。
喻一阳出离生死图
出离生死为之了，得道飞升为之当。打破鸿濛窍，方知象帝先。只斯为了当，如是大罗仙。（更多修行知识请关注修行科学公众号）
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