朱仝名气和武功远不如鲁智深、武松，为什么能排在他们二人前面
其一，他是忠义的象征，远比那个汉末汉寿亭侯的嫡脉子孙表现得要好，更显忠义本色。
施耐庵也说他外貌更像关二爷，自有一股正气在身。
而关胜号为义勇武安王的嫡脉子孙，按理应该忠贞不二，对朝廷尽忠尽职，宁可有负黑三郎，亦不可上负朝庭，结果却是一被抓即告投降，完全丧失了关公忠贞不屈的气节，有辱乃祖风范。
反倒是朱仝，为了兄弟忠义，私放了晁天王，暗助了宋公明，可谓尽忠全节，义气凛然，和关胜形成鲜明的对比，越发凸显了关大刀的蝇营狗苟，朱美髯的忠义千秋。
其二，朱仝是所有的梁山好汉中下场最好的，官也做得最大，直做到中山节度使，可谓一路顺风，高歌猛进。
这里面当然有其忠义耿介的加成，也有其深谙朝庭理法遵规重道的表现，可谓深明大义，循规蹈矩。
而鲁智深和武行者两个人，一个莽撞，一个嗜杀，虽也忠义，但颇有不分青红皂白的言行，这在那个三纲五常的年代无疑是缺误，是败笔，要受到舆论谴责和世俗挞伐的。
其三，朱仝实质上和关胜掉了个个儿，使关胜徒有其表，朱仝才是彻头彻尾的忠义全像。两个人形成特别对立的映射，越加令人看到所谓忠义背后的狼颃不堪。也唯有官场素位、出身微末的人才有可能以实际行动践行忠义的主张，啪啪打脸那些挂羊头卖狗肉的所谓忠义至诚。
由此牵三挂四的连带出整个上层社会，矛头直指统治阶级的最高层，昭示了“乱自上作”的根由。
其四，施耐庵向往忠义，宣扬忠义，当然需要一个顶天立地的人物诠释，他就选中了外在很像关二爷的美髯公，诸事暗合法度，顺应官心民意，而暗讽了一向以忠义自居的所谓朝庭大员，如大刀关胜等人。
鲁智深和武都头都是刚烈豪杰，嫉恶如仇，生于世俗，长于基层，自草根起，言行质朴，主持正义，就是整个平民阶层渴求世风的化身，不可能十全十美，但也刚正不阿，偶有言行缺失，倒比关胜、宋江之流更真实，更亲切。
而这些人生来底层，当然不会被束之高阁令人顶礼膜拜，所以就塑造了朱仝这个几乎完美的形象，让他得占高位，借以反衬趋炎附势的奴颜婢膝，彰显民间势力的可贵可爱。