现代人拍的《梦华录》，真的比关汉卿原著还封建吗？

《梦华录》，原著《赵盼儿风月救风尘》，关汉卿写于元代，700多年前。

原著情节起伏跌宕 ，妓女赵盼儿利用妓院中的卖弄风姿的手段，去解救同样生活痛苦的风尘姐妹。

故名“赵盼儿风月救风尘”。

原著因为将底层姐妹互助的故事写得太过深刻，被近代文学家王国维赞叹：“其布置结构，亦极意匠惨淡之致，宁较后世之传奇有优无劣也。”

可见元代的故事，颇有一些近现代的精神。也许正是这个原因，原著被导演和编剧看中，拍成电视剧《梦华录》。

年代换成了宋朝。

本来这是近期不可多得的好剧，豆瓣开分8分多，一路飙升到8.9分。

好景不长，舆论出现了变化，现在和它最多捆绑的一个词是：“裹小脑”。

01.

“裹小脚”是封建社会的糟粕，“裹小脑”与之类似，用来形容现代社会里出现的具有落后腐朽思想的导演和编剧。

为什么一些网友要说《梦华录》“裹小脑”呢？

因为他们看到了疑似“厌贫”的迹象。

三位女主角在宋代开茶楼做生意，其中赵盼儿和宋引章曾经做过乐伎。

所谓的乐伎，比普通的妓女而言，身上更突出了琴棋书画，歌舞器乐等技能。

作为达官贵人的财产，其目的还是在于取悦宾主。

达官贵人要她们献艺就献艺，要她们献身就献身，否则就是毒打，所以她们在当时也是底层人群。

和普通的妓女没什么特别大的不同。

按今天的话来说，赵盼儿和宋引章是“失足妇女”。

话说回来，她们开了茶楼，面临重重困难，这时候或许可以给“升斗小民”唱唱曲、卖卖茶，博一个口碑。

但是她们坚决不干，一开口还瞧不起“各类升斗小民”。

这样的台词比比皆是。

所以，网友质疑，凭什么“失足妇女”看不起上“贩夫走卒”？

同样，网友们也在电视剧里看到了疑似“厌女”的内容。

赵盼儿通过父亲旧部才能不做乐伎，网友质疑，还说你不是靠男人；

女主角赵盼儿茶楼生意有了起色，部分原因在于男主角顾千帆一家带来的人脉，网友质疑，还说你不是靠男人；

更别说危难时刻。

女主在钱塘遇到坏人，这时候男主来救。 女主解救姐妹宋引章时差点被屈打，这时候男主来救。 女主遇到皇城司小人的暗算，这时候男主来救。 女主与官员谈判被性骚扰时，这时候男主来救。

更别说冠夫姓的问题。

要知道，宋代完全没有冠夫姓这事。

编剧偏偏添加了相关内容，网友们就质疑，是不是想让女主角表现谄媚夫家的性格呢？

总之靠男人的女主才有春天，毕竟凡事都可以“有千帆在”。

不只是厌女、媚男。

顾千帆被上司追杀，他也得靠父亲的人脉资源搭救。

是的，拼性别，不如拼爹，不如拼几代人的家境积累。

然而，关汉卿写的是底层互救、女性互助的故事，而现在梦华录改成了血统论、靠男人、拼老爹的行为。

对得起原著吗？

还说你的立场没问题？

这时候，不是外人 ， 正是当事人还往争议里添加了一把火。

编剧转发了一篇影评。

影评里有一句话说：

简白得不能再简白，就是说，这篇影评觉得《梦华录》的主题和立意比关汉卿的不知道高哪里去。

这当然又一次激怒了一帧一秒解读电视剧的网友们。

他们也来直抒胸臆的简白评论：

“整体的立意就特别的low，封建守旧势利虚荣。” “不要披着女性觉醒的皮来侮辱女性。” “说真的，巧了，战女人卑微，原著偏偏能做到脱离时代桎梏自立自强，看得起底层人民和非处女，一个现代剧往封建了改,粉丝还搁着宣扬它小脚形状裹得像古代，我不理解，我真不理解。”

这还是我挑选出来的不太带脏话的发言。

02.

让一些网友愤怒的“立场问题”还没完。

“双洁”概念这时候出现了，指的是，男女主角初步确定关系后，互诉衷肠，交代自己还没有性经验。

暂且不论怎么营销出来的。

反正热搜出来后，网友们就继续吐着唾沫星子地指责：

是在洗白三十岁的官家少爷，订过亲的官家少爷，没有性生活？

是在洗白有艺伎经历、有三年婚姻的女子没有性生活吗？

总之你们俩清清白白，是白璧无瑕的一张纸。

怎么可能？

因为不符合历史现实，不符合关汉卿原著，乃至于被人吐槽。

从此，“双洁”从褒义词变成了贬义词。

在一些网友看来，女主仿佛一味喊口号：“我是处”，而男主仿佛一味述衷肠：“我不行”。

同时带来一个反向思考：

难道出身不好，经历坎坷，不是处女的女性，就没有能力寻求独立了吗？

看到这里，网友不过是再一次确证了他们的认知，那就是，现代文明出产的电视剧的思想，怎么比关汉卿那时候还封建呢。

这也就造成了格外突兀的一幕。

豆瓣短评里，前列的都是高赞；豆瓣长评论里，前列的都是低分。

随着争议的增加，还产生了一个小番外篇。

2018年的电视剧《娘道》，讲的是一个女性拼命为男人传宗接代而无怨无悔的故事。因为内容严重不符合当代独立女性的观念，所以豆瓣只有 2.8分，标准的烂剧。

但现在很多人给它打高分，理由很简单：

“看了梦华录之后，觉得你也是部良心剧了，至少贩夫走卒能看。”

“娘道看了这部剧都要委屈自己当初怎么就没请长得好看的偶像演员拍个青年版出来，不然高低也是个双洁民国偶像剧。”

阴阳怪气的嘲讽很多。

连虎扑上的JRs都开始为《娘道》鸣不平。

总之，你们说你们的“身子贞洁”“女性独立”“姐妹互助”，我们打我们的低分。

看谁吵得过谁。

03.

争议之后，《梦华录》的豆瓣评分下降了0.3分。

几十万人群打分，下降0.3分，那是不容小觑的口碑变化。

但在这些争议背后，所谓的瑕疵和立场问题，真的是硬伤吗？

多处细节表明，女主好几次遇到问题是自己想办法解决问题的。

除了思维敏捷以外，她做事硬朗干脆，符合当代女性的职场形象。

而当姐妹们遇到事的时候，彼此述衷肠，也在不断传播靠自己，爱姐妹的当代女性观念。

所以，并不存在总是依赖男性的情况。

与其说厌女、厌贫之类的问题，倒不如说，《梦华录》确实有一些逻辑上不太通顺之处。

因为它是用现代女性的思维去套用古代故事。

你要“女性独立”我就塞；

你要“动作武戏”我就塞；

你要“神仙颜值”，我就刻意做长镜头。

你要“男女亲密戏”，我就半推半就地呈现。

迎合市场而打造的杂糅作品罢了。

加上此前的古偶剧大多太差，导致它鹤立鸡群。

从本质上而言，豆瓣几十万的评分数据，踩赞对冲，足以说明《梦华录》是良好以上的电视剧，经得起大众的审美和观念考验的。

没有那么不堪。

再说了，《梦华录》的内核是古装偶像剧。

偶像剧存在的最主要意义并不是讲解历史、唤醒意识，而是谈情说爱。

为了让多位主角谈恋爱，可能需要夸张情节，改变历史等等技巧。

只不过当编剧技巧不够娴熟时，逻辑问题暴露的可能性就大了。

但是，逻辑归逻辑，爱情归爱情，我们更应该看中的正是时代背景中的缠绵悱恻，而不是缠绵悱恻中的历史真实。

赵盼儿说过这样一段话：

“我们是什么关系？你现在拿什么心态、什么身份这么跟我说话？你还没想好就来招惹我，你当我赵盼儿是什么人？”

你看，女性不仅仅要独立，还要正式和坦率的告白。

这种观念和语言，何尝不是说给现代年轻人听的爱情故事呢？

04.

如果我们只是一味地用“完美契合历史”的显微镜去看古装剧，那么我们将什么都看不到。

《甄嬛传》里，如果我们去观察，妃子大量占据皇帝的时间，完全违背了历史。

那么这部9分以上的神作是不是也不过良好水准？

《琅琊榜》里，如果我们去观察，云南沐王府竟然有十万铁骑，这些情节漏洞会对全剧的立意主题带来巨大的影响。

那么这部9分以上的神作是不是也需要再审视呢？

你拿着显微镜去他人身上挑毛病时，总能挑出绝症来。

何必呢？

你拿着所有的现代前卫观念去塑造主角，只会令她像一个缝合怪，更难以自洽。

何苦呢？

反过来，指责关汉卿文辞粗俗的说法也有失客观。

现在电影电视市场缩小，优质作品稀缺，中外都如此。

这时候，有一部像模像样的作品摆在面前，大度地去欣赏，或许更符合当下许多人的心态。

毕竟作为古偶剧所关联的时代本身已经有了变化。

一是，年轻人很累。

看剧看的主要是心情，而不是义正言辞的做人道理，飞黄腾达的成功技巧，历史人文的微言大义。

看剧，主要是为了工作之余放松自己。

二是，年轻人不想谈恋爱。

反倒，看赵盼儿和顾千帆谈恋爱，去电视剧里寄托暧昧情愫，对于很多网友来说，是不错的选择。

历史的归历史，娱乐的归娱乐，各得其所。

对于个人而言，最重要的是开心，而不是苦大仇深。

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可以看到一篇“性瘾者”