古代官员杜衍致仕后的生活与创作

《隆平集》卷五、《东都事略》卷五十六、《宋史》卷三百一十有杜衍的传记。目前学界对杜衍的研究较少，主要关注的是他在任时的事迹、致仕后举办唯阳五老会以及与欧阳修的唱和诗。此处讨论杜衍的致仕原因、致仕后的交往和诗歌创作，以期对其致仕生活作以较为全面的考察。杜衍的致仕原因仁宗庆历七年正月，杜衍以太子少师致仕，时已七十岁。欧阳修记录其致仕说:“方其六十有九，岁且尽，即上书告老，明年以太子少师致仕。”《续资治通鉴长编》言:“庆历七年春正月戊子，尚书左垂知充州杜衍为太子少师致仕。杜衍年方七十，正旦日上表，愿还印缓，宰相贾昌朝素不喜。”瞥宋代官员的致仕方式有两种，一是自陈致仕，及官员自己上书乞请朝廷批准致仕;一是特令致仕，即朝廷对不愿致仕或部分犯错的官员以行政命令的方式强制其致仕。杜衍致仕，属于前者。

比较上文两处记载，可知杜衍致仕时年龄，与古人所言七十致仕之礼相合，亦符合北宋官员七十致仕的制度规定。欧阳修对其致仕经过描述简略，点明其致仕事实，而《续资治通鉴长编》记录较为详细，认为其致仕是由于贾昌朝对之不满。《续资治通鉴长编》卷一百四十一记载:“六月辛酉，诏:曾任两府乞致仕者，自尽须再上章，乃听除之。”。此诏令在庆历三年就已经发布，针对级别较高的官员制定，认为其致仕一次不能批准，而要多次请求，以此表现朝廷对老臣的眷顾和重视。杜衍上表一次的致仕请求就得到准许，不符合旧例，故时人有论议之。对于杜衍致仕的原因，曾巩《隆平集》卷五记述较为详细:“在相位，出知充州。”从曾巩的叙述可知，杜衍任宰相时，荐引贤士、裁抑侥幸，处事公正，后被疑为朋党，又受到其婿苏舜钦进奏院祠神事的牵连，所以辞去相位，出知他州，以避免朝廷内的纷争。杜衍在任时的处事方式引起其他官员的不满，为其历史上的升沉起伏埋下了祸患，此可视作原因。七十岁时，己到致仕年龄，故他请求致仕，此可视作近因。而当时宰相贾昌朝对杜衍有意见，则是他一上表请求致仕即被批准的催化剂。杜衍主动致仕，可见其不汲汲于追求功名利禄、知足而止的恬淡性格，此种性格，也影响着他致仕后的生活。

杜衍总体的生活状况宋代官员致仕后的经济来源除了致仕俸禄之外，有些人也经营家中田产，以此项收入来补贴家用，如范伯温致仕回苏少后，就经营家中产业。杜衍致仕后不为营生奔忙，只靠俸禄生活。宋人云:“杜祁公不营生事，止食其傣而己。然间里吉凶庆吊与亲识之道南京者，相与燕劳，问遗之礼，未尝废。公蓖，夫人相里氏以绝傣不能自给。”与乡邻及亲朋好友之间的问候往来等礼节，也是一项不小的开支，同时他又乐善好施，即便有致仕傣禄，自己生活节俭，还是家无余财，在他去世后家里没有了收入来源，他的夫人生活不能自给，只好卖掉自己的嫁妆等私物以度日。在物质生活极为简朴的情况下，杜衍不以为意，欣然处之，且有高雅的精神追求，何以能如此?在于他有通达的心态。从他对致仕的态度来说，他有知止足而退之行。北宋部分官员贪恋禄位，即使到年龄了也不愿退休。如前文所举吴虔裕八十多时还不愿意归退，宋白也是在他人的讥讽和劝解之下，不得己而提出致仕请求的。当时朝廷官员的致仕风气正如时人所言:“躁兢求进者多，知止求退者少。”

很多人贪恋在职时的种种利益而不愿退休，杜衍却言:易哉知止足，清白犹可追。”他能遵从朝廷制度，知足而退，这一点值得称赞。从他对房屋的态度来说，许多官员很看重居住环境，他们致仕后扩建房屋、修建园林等休憩场所，甚至有别墅，如蒋堂致仕后，“作园曰‘隐圃’。”张齐贤、任布致仕后所居为别墅。这些人都很重视外在环境的舒适，杜衍却不重享受:“何尝广居室，俭为后人师。”他认为，只要有遮风挡雨的居所就行，太大的面积只是浪费，俭约为他的生活态度，故所建居舍也仅够家人居住。致仕时受到政敌的打击，不见杜衍有怨恨不平之语;饮食用度简约，他能欣然处之;住房条件简陋，不见他有满腹牢骚:“内顾平生心，无过此时适。”他能以平和的心态对待外界人事，故受到当时人的称赞，也为后世树立了一面镜子。结语总之，致仕是一个人人生历程中的一大转折点，对古代官员来说，这意味着仕途的终结和社会角色的转换，同时也意味着人生暮年的到来。除过书法之外，写诗也是杜衍致仕后的兴趣之一。从他与当时人的唱酬往来中，可知他致仕后所做诗歌超过百首，今留存下来的不多。《两宋名贤小集》卷六十九有《杜祁公撅稿》，存诗十首。《全宋诗》中，辑得杜衍诗二十三题二十四首(《长平诗》为两首)。在这二十四首诗中，可以确定为致仕后所作的有九首，其余十五首当作于致仕前，多为咏物、赠别之作。

欧阳修作为门生，自谦“丘门安敢着辄论诗”、“敢向公前自炫诗”，“平生未省降诗敌”，一方面是在老师面前的谦虚之辞，另一方面可见杜衍诗应有他人难及之处。若不是有相当的诗歌创作理论，很难写出高水平作品，说明他对诗歌创作还是颇有研究的。

相比于古人，今人也有退休，有些人能以良好的心态面对退休，有些人有“退休不适应”症，退休后无所适从，没有良好的心态，不能适应身份和角色的变化。杜衍虽为古人，但他的做法告诉后人，退休不是人生的终结，还可以有更多的兴趣和爱好，有高雅的艺术追求和享受。以此来看，古人致仕后，老有所为，老有所乐，他们致仕后的生活也可为今人的退休提供一定借鉴。图片来自网络，如有侵权，联系删除！