在古代为何会允许三妻四妾制度的存在？
华夏文明上下五千年，从原始社会到封建社会，再到近代社会，历朝历代对男女联姻的规定大同小异。但古代与近现代最大的区别是，封建社会是允许一夫多妻的，换句话说，中国古代是一夫一妻多妾制。
都说爱情是自私的，那么，对于这种“一夫一妻多妾”制来说，“妻子”是如何能够容忍丈夫续弦的呢，究其原因无外乎还是封建制度造成的。
首先明白一个概念，纳妾生子，她的孩子被称为庶子。与之对应的是正妻，所生的儿子被称为嫡子。庶嫡有别，就是源于此。庶子有两个母亲，一是生母，二是主母。后者为大。
首先，制度让纳妾成为平常
说明一点，古代男子不是非得纳妾不可，纳妾除了有钱之外，也必须符合一定的条件。
有明一朝就曾规定：士大夫妻子若年过40仍无子嗣，士大夫便能再娶一个妾，对于平民百姓而言就更加严格了。
通常来说，女人是能够在40岁之前为丈夫生下儿子的，若是没有，让丈夫再娶一个，对家庭而言是延续香火，对正妻而言是老有所依，因为即便正妾生的儿子，也要喊正妻为“娘”，就是丈夫老去，儿子当家，正妻的地位还是高妾一头。
这种制度的约束，让纳妾成为“习以为常”。
其次，妾的家庭地位
妾的地位始终没有妻高。在古代，妾一方面是传宗接代的女人，另一方面甚至可以充当家庭财产，可以随便送人。例如在西晋时期，赵王司马伦手下谋士孙秀要求石崇将自己的一个妾送给自己，被石崇拒绝了，孙秀因此杀了他。因为妾只是一个玩物，好朋友相求，给他就是，不给就显得太小气了。
《唐律疏议》规定：“以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。”
妻妾的地位是有严格界限的，妻子的家庭地位是受法律保护的，你要是敢废妻立妾，那就先去充军流放，当苦力。吃完苦头回来，妻还是妻，妾还是妾。一日为妾，终身为妾。
在古代，妻是父母之命媒妁之言，是明媒正娶的女人，而妾是随随便便就可以纳进来的。所以在地位上而言，妻就可以“有恃无恐”，对于丈夫的纳妾，也就变得释然了。
话分两头，就总的地位而言，古代是男权社会，女子的地位相对低下，所以丈夫想纳妾，正妻就是一百个不情愿，也不行，毕竟这个家要靠男人来顶，女人没有任何话语权。这在宫廷也是一样，如万历和万历爸爸皇后一起吃饭的时候，万历的母亲只能站着，由此可见一斑。
第三，探秘古代婚姻的本质，妻妾成群非福即祸
在古代封建社会，妾是没有家庭地位可言的，甚至是没有合法手续、没有名分的进门女人。妾如果有做得不对的时候，甚至会被正妻扫地出门。如果妻生不出孩子，妾生的孩子都会被妻抱走。
古代的这种婚姻制度，本不是人权的体现，只是作为封建家族传宗接代的工具罢了。还有，旧有的封建思想也严重束缚着古代女子，有时候她们也是心甘情愿的接受。一个时代的缩影，一个封建社会的怪相。
而且正室也不是一帆风顺的，如果你是一个明媒正娶的妻子，如果你不能生出一个儿子，在古代“吃绝户”的宗族里，你会分分钟就会被扫地出门，所以别说纳妾什么的你会心甘情愿，就是丈夫分分钟不给力，你都岌岌可危。
由此可见，迫害古代正室的从来不是那些没有养育权没有婚姻权甚至没有人权的妾室们，而是吃绝户的宗族，是不合理的封建制度、封建社会!
同为女人，又何苦为难女人呢?娶妻纳妾，本是荒唐的婚姻观念，时运不同、宿命各异罢了。
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