古人衣服的装饰有哪些

头衣

远古时期的人们是没有衣服的。那时，夏天用树叶草蔓遮身，冬天则用禽兽之皮裹体。随着原始农业的发展，大约到母系氏族社会后期，纺织术才发明了，或养蚕织绸，或用麻的纤维织布。而丝绸是一种高档衣料，一般人是穿不起的，故平民所着乃足“布衣”。

今天从河南仰韶、陕西庙底沟和西安半坡的仰韶文化遗址中，便发现有用野麻纤维所织成的布。不过这种布非常粗劣，每平方厘米的经纬线仅有十根左右，与麻袋片差不多。此后纺织业不断发达，衣料不断改进，古人衣服的种类和式样也逐渐丰富起来。

一、冠

冠是古代贵族男子的普通帽子。《礼记·曲礼上》：“男子二十，冠而字。”故戴冠为成人之标志。而该戴冠而不戴，则为“非礼”。《晏子春秋·内篇杂上》记：“（齐）景公正昼，被发，乘六马，御妇人，以出正闺（宫门）。刖跪（砍去脚的守门人）击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。景公惭而不朝”。

披发不冠，非君之相，故连看门人都可以击其马而使其返。又如《史记·万石君列传》记万石君石奋之毕恭毕敬貌：“子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也（严肃貌）。”这是说，假如有成年的子孙在跟前，即使在家闲居也定要戴冠。《后汉书·马援传》还载，马援未出仕时，“敬事寡嫂，不冠不入庐”。

可见，古人是以不冠为不礼貌的。甚至在生死存亡的关头，古人也不忘戴冠。《左传·哀公十五年》记卫国内乱，子路被人“以戈击之，断缨（系冠之带）”，他说：“君子死，冠不免。”于是放下武器去“结缨”，结果被对方杀死了。

由于加冠是成人的标志，所以“冠者”在古代常指成年人，以与“童子”对称。如《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，詠而归。”而“弱冠”则指刚进入成年。《礼记·曲礼上》：“二十日弱冠。”王勃《滕王阁序》：“等终军之弱冠，无路请缓。”王勃写此文时仅是二十余岁，故将自己与“弱冠”之终军相比。

二、冕

冕为天子、诸侯之冠。《说文》：“冕，大夫以上冠也。”冕为黑色，是一种最尊贵的冠。故后世有“冠冕堂皇”的成语。

冕之形制与冠不同。冕上面是一块长方形的版，叫“延”（綖），下面戴在头上。“延”的前沿挂有一串串小玉珠，称作“旒”。汉代以后，只有皇帝戴冕才能有旒，故“冕旒”遂为皇帝的代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”《聊斋志异·小翠》中的狐狸精小翠给丈夫饰以“冕旒”，其政敌即控告他们图谋不轨。但当堂开验时，冕旒却成了一堆高粱秸，原来是小翠在有意戏弄对方。

三、弁

弁（biàn）也是比较尊贵的一种冠，有皮弁、爵弁两种。皮弁是用几块白鹿皮拼接而成的，尖顶，颇似后代的“瓜皮帽”。《诗经·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”便是说一个小孩子几时不见，突然戴上皮弁了。弁的各块鹿皮缝合处常缀有一行行小玉石，看上去似小星，所以《诗经·卫风·淇奥》说“会弁如星”。爵弁即无旒之冕，因其颜色红中带黑，与雀头相近而得名（爵与雀读音同）。

四、胄

古人平时戴冠、冕、弁，打仗时还要在冠上加胄。秦汉以后称胄为“兜鍪”（móu），后来又叫盔。鍪是一种炊具，因胄之形状似鍪故名。鍪有时也写作“牟”。古代士兵都要戴兜鍪，故“兜鍪”又常用以指士兵。如辛弃疾《南乡子》：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。”

体衣

一、上衣

前面说过，“衣”之最狭义即是上衣。而这个意义上的“衣”又往往跟“裳”对举。如《诗经·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”《齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”上衣又有种种：

1.襦

襦是短上衣。《穀梁传·宣公九年》：“陈灵公通于夏征舒之家，公孙宁、仪行父亦通其家，或衣其衣，或衷（贴身穿）其襦，以相戏于朝。”襦还有长短之分。长至膝的是长襦，“施腰者”为短襦，亦称“腰襦”或“小襦”。《孔雀东南飞》：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。”杜甫《别李义》：“忆昔初见时，小襦绣芳荪。”这所说的都是短襦。

2.深衣

深衣是与短襦相对而言的。或谓“其被于体也深邃，故名深衣”。（《礼记·深衣》陈澔注）唐陆德明《经典释文》引郑玄《礼记·深衣》注：“深衣者，连衣、裳而纯（镶边）之以采也。”《礼记·深衣》：“短毋见肤，长毋被土。”可见深衣是将衣、裳连而为一。襦为一般人平时所穿，而“深衣”则是“士”以上的人穿，平民只能把它作为礼服。

3.亵衣

贴身穿的上衣称为亵衣。司马相如《美人赋》：“女乃弛其上服，表其亵衣。”又《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同泽。”郑笺：“泽，亵衣，近污垢。”泽即择，亦即今之汗衫。后世军人间称“袍择”，即是从这儿来的。亵衣又称“私”。《诗经·周南·葛覃》：“薄汙我私，薄澣我衣。”《说文》：“衷，里亵衣。”是衷衣也是内衣，后来写作中衣。

4.裘

裘是皮衣。不过古代的皮毛是向外翻的，即反穿皮袄。《说文》：“表，古者衣裘以毛为表。”《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄。”又，《诗经·桧风·羔裘》：“羔裘如膏，日出有曜。”既然能看见毛色的黄和白，可见毛是向外穿的。但因兽毛外露，不美观，所以行礼或见宾客时还要套上一件罩衣，这罩衣叫“裼”（xí）。如《礼记·玉藻》：“君衣狐白裘，锦衣以裼之。”裼与裘的颜色要相配。

故《论语·乡党》说：“缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。”家居，裘不加裼。庶人穿犬羊之裘，亦不加裼。《礼记·玉藻》说：“犬羊之裘不裼。”

5.袍

袍是絮了乱麻或旧丝绵的长衣（上古无棉花，棉是后来才传人的）。穿不起裘的人才穿袍。《论语·子罕》：“衣敝缊（乱麻）袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”袍亦为战士所服。《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”