唐代贵族有昆仑奴仆，新罗奴仆，菩萨蛮“三大享受”，有何妙处？
富人也有享受生活的要求，上层社会的人享受生活是有节制的，奢侈的，有意义的。
现代人希望用各种各样的奢侈品来装饰他们的富裕生活，从衣服、珠宝到豪华汽车和行李，包括我们的衣食住行的许多方面。
例如，在唐朝，人们问你是否认识昆仑奴，新罗国的伴娘和菩萨。
在唐朝人眼里，这三样东西是贵族家庭的标准，如果一个贵族家庭没有这三样东西，"贵族"这个标签就会逊色很多。与今天的奢侈品不同，它们基本上是没有生命的物体，而这三种至高无上的'享受'在唐朝人的心目中其实是有生命的东西。那么，这三样东西，即唐朝的'三大乐'的吸引力是什么呢？
"昆仑奴"。
在电视连续剧《长安十二时辰》中，葛老是长安影城的无冕之王，是负责所有隐藏在暗处的黑幕生意的人。
人们往往认为昆仑奴是一个黑人，在电视剧中葛老是由一个黑人演员扮演的，但实际上唐朝的昆仑奴更像东南亚和南亚的人民，昆仑不是我们传统意义上的西昆仑山。
根据历史记载，当时的人们把临高以南的地区（大致与今天的越南毗邻）称为昆仑，那里的人皮肤黝黑，头发卷曲。宋朝的周朝辉在其《答戒》一书中也提到在西南海域存在一个昆仑国，其居民的肤色与上述昆仑人相同。
当然，昆仑奴群体可能不仅仅包括来自东南亚的人；随着唐朝的开放，越来越多的外国人来到唐朝，一些皮肤同样黝黑的奴隶，如印度人和真正的黑人，也被列为昆仑奴。
他们大多身材高大，体格健壮，听话，成为优秀的工人和保镖，使昆仑奴具有吸引力，自然成为唐朝贵族青睐的仆人和臣民。
他们在唐朝贵族府邸中充当仆人和下属，当家仆、乐师、舞女，有时甚至在军队中当刺客和士兵，逐渐成为唐朝贵族的一种救国工程，成为他们可以向外界炫耀的一种资本。
"新罗仆人"。
总的来说，与唐朝的新罗侍从相比，新罗侍从与昆仑奴侍从一样具有明显的地域性，区别在于新罗侍从来自中国南方，而新罗侍从则来自中国东北的朝鲜半岛。
新罗是当时朝鲜半岛上的一个国家，在唐朝初期，新罗、高句丽和百济三个国家走到一起。在唐太宗时期，唐朝开始探索朝鲜半岛，并派李世民、薛仁贵和苏定方去征服高句丽和百济，而新罗则坚持亲唐政策，向唐朝纳贡并与之合作。
特别是来自新罗地区的新罗尊贵少女，她们的背景很复杂：她们曾被海盗绑架，因频繁的自然灾害而被迫离开家乡谋生，还有一些是新罗王国的牺牲品女儿，在唐朝对新罗的战争中被俘。
一般来说，由于新罗和唐朝的关系普遍友好，加上唐朝廷的慈悲心肠，年轻的新罗女孩，主要是海盗劫掠者和新罗灾难的受害者，被卖为奴隶或以奴隶为生，对她们，唐朝廷明令禁止非法的新罗奴隶贸易。
如果说昆仑奴一般从事体力劳动，那么新罗奴则是贵族家庭的帮手，新罗奴的魅力就在于此，他们受到唐朝贵族的欢迎，成为其财富的象征。
"菩萨"。
菩萨蛮。菩萨蛮不是家喻户晓的歌手，而是受到唐朝贵族青睐的一个特殊群体，主要是能歌善舞的女性，她们常常戴着高高的花束和金冠，周围有旺禄，打扮得像宗教壁画上的神和菩萨。由于这个原因，他们被称为菩萨蛮，菩萨指的是他们的形象，蛮族指的是他们的出身。
女真国的确切位置很难知道，它可能是四川西部高原的一个东部女真国，也可能起源于更南的缅甸地区。在唐朝皇帝玄宗统治时期，蛮族向唐朝进贡，其中许多人陪同'蛮族菩萨'出征。这是蛮族菩萨从一个群体术语演变为一个抒情术语的开始。
事实上，菩萨蛮的历史可以追溯到更早，诗人李白在唐玄宗时期就写了《菩萨蛮--平林静烟》，这说明至少在唐玄宗时期就已经存在了。
他们也是贵族中流行的乐队和舞蹈团体，为唐朝贵族的娱乐活动做出了贡献，成为唐朝贵族宴会上一道亮丽的风景线，是有影响力的唐朝贵族的最爱。
昆仑奴、新罗和菩萨大多来自国外，因某些独特的品质和才能而被贵族们寻找，他们的存在反映了唐朝的开放性和兼容性。然而，我们也必须认识到，在唐朝，他们常常被当作奴隶和仆人，主要从事琐碎的工作，贵族们也常常把他们当作商品，反映了封建社会野蛮和黑暗的一面。