【清廉家风故事】《司马光的家风 》
（来源：介休市妇联）
家风正，则民风淳；民风淳，则社风清。家风是社会风气的风向标，尤其是领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，更是关系党风政风。
为加强社会主义精神文明建设，弘扬和传承中华优秀传统美德，共同建设好家庭、涵养好家教、传承好家风，以家庭家教家风建设助力党风廉政建设，营造廉洁修身、廉洁齐家的良好氛围，特别推出《清廉家风故事》系列，今天推送的是《司马光的家风》。
司马光
吾心独以俭素为美
人物简介
司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，做事用功刻苦、勤奋。常以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
家训故事
1026年，山西省运城市夏县，一位年仅7岁的聪慧少年因“砸缸救人”的故事而声名远播。如今这个故事以小学课文、连环画、动画、动漫等方式广为流传、妇孺皆知。故事中的这位少年就是众所周知的北宋著名政治家、史学家、文学家司马光。
司马光出生于光州光山，当时其父司马池任光山县令，所以给他起名光。在司马光6岁时，司马池就教他读书。7岁时，司马光不仅能背诵《左氏春秋》，还能讲明白书的要意。司马光既诚实聪明，又十分懂事，深得父亲喜爱。每逢出游或和同僚密友交谈时，司马池总是把他带在身边。因从小耳濡目染，司马光不论在知识方面，还是见识方面，都“凛然如成人”。好多当时的大臣、名士，都很赏识司马光。尚书张存主动提出将女儿许配给司马光。司马光在15岁以前就跟随父亲走过好多地方，在这些地方访古探奇，赋诗题壁，领略风土人情，极大地丰富了他的社会知识。
司马光孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬节俭、温良谦恭、刚正不阿，在历史上，曾被奉为“儒家三圣”之一。他做的每一件事都合法度，每一言行都符合礼节。
司马光为官清廉，他在洛阳编修《资治通鉴》时，居所极简陋，于是另辟一地下室用作读书间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋3层，最上一层称朝天阁。洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地。”妻子去世后，清贫的司马光拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的3顷薄田典当出去，置棺理丧，尽了丈夫的责任。司马光为官近40年，且位高权重，竟然典地葬妻，着实令人感叹不已。
司马光一生的主要成就是对学术的贡献。这便是他历经艰辛呕心沥血编纂而成的编年体史学巨著《资治通鉴》。该书自问世以来，影响深远，与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著。
司马光一生著作等身，如果说《资治通鉴》是打造了一面“历史之鉴”，那么，他写的《训俭示康》和《温公家范》，堪称中华传统家庭教育的典范。
作为北宋的四朝元老，司马光根据自己一生的经验，写了《训俭示康》，告诫儿子司马康和后世子孙怎样才能够像他一样，清清白白做人，光明磊落做官。
他在《训俭示康》中引用了许多古今典型事例，对儿子司马康进行教育，告诫他“成由俭，败由奢”的道理。司马光后来官至宰相，仍然生活简朴，吃饭不敢经常吃肉，穿衣服不敢经常穿丝绸，非常节俭。他以自己的身体力行，为后世子孙树立了榜样。
《训俭示康》对司马康一生产生了重大影响。司马康自幼便“敏学过人，博通群书”“为人廉洁，口不言财”，以天下和民心为怀，“事父母至孝”。他为官清正廉洁，威望极高，令人遗憾的是，年仅41岁便英年早逝。据史料记载，司马康去世时，从公卿士大夫到市井百姓，纷纷前往吊唁，无不为之流泪痛惜。司马康这种道德操守和良好声誉，很大程度上受益于其父司马光的谆谆教诲。
与短小精悍的《训俭示康》相比，《温公家范》则是洋洋洒洒数万言。司马光在书中首先引证《易经》《诗经》《大学》中有关“家范”的论述，并指出“此皆圣人正家以正天下者也。降及后世，爰自卿士，以至匹夫，亦有家行隆美，可为人法者，今采集以为《家范》”。他还在书中提出了“家正而天下定、礼为治家之本”的思想。在司马光眼中，《家范》比《资治通鉴》更重要，他认为，“欲治国者，必先齐其家”。他把家庭教育提升到影响国家和社会的政治高度，绝不仅仅是一家一户的私事。他在《温公家范》中全面系统地阐述了治家方法，修身之道和为人处世的道理，形成了独立完整的家庭教育理论体系，堪称中国家训史上的典范之作，影响和教育了无数后人。
家训名言
◇原文◇ 平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
——司马光《训俭示康》
◇解读◇ 我一向穿衣只求抵御寒冷，吃饭只求填饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以表示与众不同， 以此取得人们的赞扬，只是顺着我的本性行事罢了。许多人都以奢侈浪费为荣，在我心中却以节俭朴素为美。
◇原文◇ 御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故日：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故日：“侈，恶之大也。”
——司马光《训俭示康》
◇解读◇ 御孙说：“节俭是各种优质品德的共有特点；奢侈是最大的罪恶。”“共”就是“同”，是说有好品德的人都是由节俭而来的。做人节俭就会节制欲望，有地位的人如果少贪欲，就不为外物所役使，可以按照正道行事；没有地位的人如果少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。所以说：“节俭是各种优质品德的共有特点。”如果奢侈就会多贪欲。有地位的人如果多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，最后招致祸患；没有地位的人如果多贪欲，就会多方营求，随意浪费，最后败家丧身。因此，做官的人如果多贪欲，就必然会贪赃受贿，老百姓如果多贪欲就必然会盗窃他人财物。所以说：“奢侈是最大的罪恶。”
来源：文明晋中