请问宋朝之后有多少位「传奇人物」最喜欢骑『白马』
请问宋朝之后
有多少位「传奇人物」最喜欢骑『白马』
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宋朝之后有多少位「传奇人物」最喜欢骑「白马」？
好难耶！马匹在古代是交通工具，也是大玩具（就像现代的汽车一样）。
请问民国以来有多少位「传奇人物」最喜欢乘「白色汽车」？
好啦。不跟您开玩笑。中国古代除了东汉公孙瓒号「白马将军」以外，喜欢骑白马的还真不多。试想在黑鸦鸦的千军万马中，一位银盔银甲、灿若霜雪的白马将军，自乱军中飞骑而出，像不像一个活靶？目标那么明显，不被乱箭射成刺猬才怪哩，所以自古喜欢骑白马的名将极少，而文人通常是乘马车，很少自己骑马的。
岚兮倒是查到一位白马尊王，可惜他在宋太祖赵匡胤（西元927至976年）出生前两年就已经去世，实在无法把祂勉强算入宋朝之后！
王审知，字信通，又字详卿，祖籍山东琅琊，移家河南光州固始。唐懿宗咸通三年（西元862年）生，后唐庄宗同光三年（西元925年）卒。
王审知出身贫苦、青年从军，时值唐末藩镇割据，唐中和元年（西元881年），随王绪渡江南下进入福建，后奉长兄王潮为帅。景福元年（西元892年），王潮派审知率兵攻占福州。王潮为福建观察使，审知为副使。干宁四年（西元897年）审知继任福建观察使，封琅琊郡王。后梁开平三年（西元909年）进封闽王。审知「宁为开门节度使，不作闭门天子」，实行保境安民政策，向朱全忠称臣纳贡，并与南汉、吴越缔姻结好。后唐同光三年（西元925年）卒，谥「忠懿」。
王审知出身贫苦，故能节俭自处，在位时省刑惜费﹐轻徭薄赋﹐与民休息，颇有政绩，被福建移民尊为开闽圣王。又由于喜乘白马，并于兄弟中排行第三，军中常称「白马三郎」，死后为闽北居民立庙奉祀，号「白马尊王」，现在马祖还有数座白马尊王庙，为福建地区民间信仰神祇之一。
台湾历史上也有一个跟白马有关的故事，那就是吴凤！想起来了吧。
吴凤（清康熙三十八年至乾隆三十一年、1699-1766），福建省平和县人，台湾清治时期之嘉义通事。
清康熙年间吴凤随父亲来台，「性行厚毅，勤读书明义理」，24岁任通事，负责汉人与台湾原住民的贸易。
台湾通史中提及，「时山胞有出草杀人馘首为祭恶习，吴凤立志化解其习，经教化抚慰，不杀人已四十余年。惟邻社恶习未改，又值岁荒，山胞归咎未取人头祭神之故」，「吴凤恐滥杀无辜，决心自我牺牲，乃约曰如某日有穿朱衣红巾者经此，可杀以祭神，山胞如约伏伺，趋割其首，始知为吴凤公也，山胞悲痛欲绝，埋石发誓，永不杀人，恶习遂除，后人嘉其义，立祠以祀。」也就是说，吴凤为「革除」原住民猎人头的「恶俗」，以自我牺牲的方式「感化」原住民。
传说中的吴凤是骑白马的。由于吴凤的故事有诸多疑点，被认为扭曲原住民的形象、剥夺原住民对于历史的诠释权。民国七十年代原住民运动兴起，破除「吴凤神话」即成为运动的重心。民国七十七年教育部长毛高文宣布将吴凤故事由课本中删除。七十八年三月一日内政部正式将吴凤乡改为阿里山乡。
2006-09-0921:07:58补充：
蔡攀龙，金门琼林人，本名奭，少贫困，捕鱼为业，投身军旅后，骁勇善战，有歌谣为证：「将军相貌何魁奇，靴囊贮得一小儿。骑下白马过南陂，活捉贼子如剥蜊」。人称「蔡老虎」，蔡攀龙经历大小战役八十三次，战无不胜攻无不克，有「福将」之誉，清乾隆五十一年（西元一七八六年），蔡攀龙曾参与平定台湾林爽文之乱。
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