张良的鱼龙之变
张良，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。他以自己出众的智谋辅佐刘邦一次次化险为夷，最终协助刘邦战胜项羽夺得天下。
了解张良的人都知道，最初的张良可不是一个有如此广博政治观的人。由于张良身份特殊，其祖辈都在韩国为相，当日渐衰落的韩国被秦始皇灭亡之后，他一心只想着反秦复韩，并不惜重金寻找刺客伺机刺杀秦始皇。这种狭隘的政治观与他后来的睿智显然不在一个思想层面上，可以说发生了质的飞跃。那么张良因何发生了这样的鱼龙之变呢？
士别三日当刮目相看，张良是怎么从最初的狭隘发展为后来那样？那么这期间到底发生了什么？史上传说张良是受命于天，得书于仙。有一个关于张良的传说大家来一起看看。
《史记．留侯世家》所载张良生平中说：秦末，韩国贵族少年张良，为报灭国之仇，悉以家财访求刺客，在博浪沙谋刺始皇。不料误中副车，刺客被擒，触柱而死。秦王大怒，下令通缉刺客之主使。良在生死紧急关头，更姓易名，遂逃匿下邳（今江苏省邳县南瞧宁北），有意结识各方豪杰，以待复仇之机。
后来张良行游沂水大桥（今江苏省邳县南），偶遇一位身着粗布褐色衣服的古怪老人。待良至前，老人故意将自己的鞋坠落桥下，并傲慢地对张良说：“孺子（即小孩子），下取履！”意思是叫张良这个小孩子下去将鞋给他拾上来，张良对老人的这样举动很气愤，并欲痛斥。但又想到这老人年迈，不必如此，于是勉强下桥将鞋捡上来。老人说：“给我穿上。”张良想：既已给他把鞋拾上来，给老人穿上有何不可（一般人可是很难做到，何况一个王公贵胄家的公子）。于是又跪下将鞋给老人穿上。老人看张良不但能忍辱下桥拾鞋，还能谦恭地跪下为其穿鞋，便赞其胸志。老人含笑而去。张良自感惊奇，望着老人远去。一会儿老人又返回来道：“孺子可教也！”“五日后清晨到此与我相会。”良觉得此老人举止不凡，便跪拜曰：“是。”在五天后的清早，天刚发亮，良急忙赶到桥上，谁知那老人已站立桥上多时。对良气愤地说：“与老年人约会，为什么迟到？”于是不悦而去（高人的师道尊严！）。临走时又说“五天后清早再再早点在此复会。”五天后，良鸡鸣时即赶到桥上，可是又来迟落在老人的后边。老人又不悦地嘱咐说：“后五日清晨再早点点在此相会。”过了五天，良在半夜之前就赶到桥上。待了一会那老人方到，高兴地说：“应当如此。”接着从袖中掏出一部书授给张良，说道：“你读了此书，就可以做帝王的老师了。再过十年，将会兴兵起事，过十三年之后，你小子来济北与我相见，谷城山下有块黄石就是我。”说完飘然而去，遁然无踪。天亮后，良看其所授之书，原是一部《太公兵法》。张良认真研读此书，后来果真做了汉朝开国皇帝刘邦的军师，辅刘邦灭了楚项，统一了天下。恰在老人交待的后十三年，张良随刘邦经过济北，果在谷城山下见一黄石，随之搬请回府，如同珍宝似地供奉起来。良逝后，与黄石合葬一处。
后人尊称这位授书老人为黄石公。这位黄石公本为秦汉时人,是一位隐士，后得道成仙,被道教纳入神谱。民间神话传说中多有出现。后世流传有《黄石公素书》和《黄石公三略》二书，疑为后人托名所作。
这个传说就是太史公在《史记》里记载的，可能是司马迁杜撰的，也可能是民间传说被司马迁采撷入史的。总之，张良人生的思想变化较之昔日请立韩王处心积虑地复韩绝对可以称得上一次鱼龙之变的思想飞跃，而且在中国古代政治思想史也占有浓墨重彩的一笔！