“四贵”当政是秦国大一统路上的逆流，为消灭它，秦王用了40余年
自从商鞅开始变法起，秦国统一华夏的趋势已经初现倪端。
这不是说商鞅变法本身多厉害，而是商鞅的变法开启了一种新的统治社会的制度，那就是从任人唯亲、任人为贵的官僚统治系统，开始向任人唯贤、挑人选聘的统治制度过度。
战国时代，战国七雄里每个国家都知道想要强大就要变法，几乎每个诸侯国也都尝试去变法了，但是除了秦国之外，山东六国的改革都不彻底。
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商鞅一开始的改革彻底吗，其实也不见得，但是经过秦孝公之后的几代君主的深化，秦国统治国家的力量也已经具备了一种新模式，也就是布衣将相开始登上了历史的舞台。
秦始皇统一华夏之前，秦国经历了七八代君主，这中间几百年的历史，秦国统一大业也差点被旧贵族摧毁，也就是在秦昭襄王统治时期出现的“秦国四贵”。
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秦昭襄王是秦国乃至中国历史上少见的最长寿的君王，他活了74岁，在位55年，虽然他亲政时已过花甲，但却遏制了四贵当政。
“四贵”当政是秦国大一统路上的逆流，为消灭它，秦王用了40余年，虽然他亲政的时间比较短，但是秦国能灭六国，促秦成帝，却少不了他的功劳。
秦昭襄王精彩而又无奈的一生。
秦昭襄王嬴稷，他本是秦国王室的弃子，他很小的时候就被送去赵国做人质了，他的母亲芈八子也就是后来的宣太后，这时还只是秦惠文王后宫里没有任何权力的地位地下的连妾都算不上的女人，所以她的儿子被送去做人质也是情理之中。
但是命运总会开玩笑，嬴稷的哥哥秦武王因为举鼎而死了，秦王王位面临空缺，芈八子联合弟弟魏冉开始摆动秦国的政坛，一举夺得了秦国的权力。
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这时候的嬴稷本来离王位还有十万八千里，但赵国出了一个英明神武的赵武灵王，为了让秦国一直和赵国亲近，赵武灵王用武力威逼着芈八子、魏冉等把身为赵国人质的嬴稷推上了秦国王位。
嬴稷继位的时候只有19岁，一直到74岁才去世，在位55年，但其中41年都是宣太后和魏冉把持这秦国朝政，这中间秦昭襄王嬴稷也只是一个傀儡而已，因为他的一举一动都在母亲和舅舅的监控之下，也就是说这一段时间，统治秦国的先进的选聘官僚制又成为了任人唯亲的旧贵族制。
秦昭襄王时期的“四贵”。
宣太后的一生，我们本次不做过多评价，后期会专门写她，秦昭襄王时期的四贵其实都是宣太后的人，宣太后的两个弟弟穰侯魏冉和华阳君芈戎，宣太后的另外两个儿子高陵君公子悝和泾阳君公子芾。
这些人中，又数魏冉最有本事，身兼秦国的上将军和丞相，在秦国可以说是一手遮天，后来范雎劝说秦昭襄王时，就曾说：秦国哪有国君，只有太后和穰侯罢了。
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有史料研究显示，宣太后的这两个儿子其实都是秦昭襄王的同母异父的弟弟，也就是说他们并不姓嬴，芈八子为了长保权力和富贵，还责令秦昭襄王死了之后要把秦国王位让于自己的弟弟。
只是谁都没有想到秦昭襄王可以活那么久，苦苦熬了40余年，在范雎的策划下，秦昭襄王一举收回了宣太后的权力，然后又剥夺了魏冉的相位，连他两个储君弟弟也一个被熬死了，一个在被迁往其封地的路上莫名其妙的死了，自此秦国的统治又回到了任人唯贤的正规道路上。
“四贵”当政对秦国的危害。
秦国为何会越来越强，六国为何又会越来越弱，其实最根本的原因在于六国的改革不彻底，没能跳出旧贵族把持朝政的怪圈，贵族的势力越来越大，国家的统治自然就会衰弱，这也是历史发展中中央集权制度会取代分封制的根源。
秦国的四贵当政也让秦国又重新跳进这个怪圈，这四贵在秦国的权力，已经严重影响了秦国新制度的正常运行，四贵想的也并不是如何强大秦国，而是怎么扩大自己权力，积累自己的财富。
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旧贵族当政另一个致命的弱点就是会阻碍国家对于人才的选拔，在四贵当政的四十余年中，秦国也并没有出现能治国的贤臣，武将倒是不少，白起就是其中的佼佼者，但能在马上打天下，却不一定能在马上治理天下。
秦国自秦孝公开始就有强大的根基，那就是国君贤明，武有将军，文有丞相，这就好比统治国家的三台战车，缺一不可，四贵的出现就是让这三台战车，折损了两台，虽然秦国还在强大，但是如果一直如此，衰落也只会成为必然趋势，只是这一切都被秦昭襄王扼杀在摇篮中了。
飞鱼说：
?“四贵”当政是秦国大一统路上的逆流，为消灭它，秦昭襄王用了40余年，这四十年虽然漫长，但庆幸的是，秦昭襄王熬了过来，并没有磨灭秦国向前滚动征服六国的野心。
秦昭襄王活了74岁，在位55年，虽然他亲政时已过花甲，但却遏制了四贵当政，尤其是任用白起，有效消灭了六国的有生力量，任用范雎实施其远交近攻的外交策略，使秦成帝业更近了一步。
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帮助秦国崛起的路上离不开的就是山东六国源源不断的人才供应，原本这些六国的人才在自己国家默默无闻，但是到了秦国却炙手可热，是六国容不下这些人才吗，当然容不下，旧贵族把持下的国家，又岂能容忍这些布衣士子夺取自己的权力和地位呢。
秦国的变法，让这些士子看到了实现自身价值的希望，当然也给了他们实现报复的舞台，所以山东士子会争相往秦国跑，学而优则仕，这是战国每个布衣士子都极其渴望的，所以金鳞在秦国都变成了蛟龙。
对此，您怎么看呢？