那个违抗武则天命令的六祖惠能，后来怎么样了？
历史上，多数佛教大师，都是出家后才有了法号。但是惠能大师不一样，他一出生，就叫惠能。
惠能俗姓卢，家住岭南新州，即如今的广东省新兴县。他出生后不久，便有两位僧人来到卢家，说这孩子不是等闲之辈，不如取名“惠能”。
惠能父亲问：“为什么叫做惠能？”
僧人说：“惠者，以法惠济众生；能者，能作佛事。”
说完，两位僧人就离开了。
01
初悟禅机
卢家本就清贫，惠能才3岁的时候，父亲也去世了，只剩下他和母亲相依为命。
惠能24岁的时候，因为听了《金刚经》中的“应无所住，而生其心”，内心开悟，便独自前往黄梅求法。
原来，在黄梅有个东禅寺，住持弘忍大师是禅宗第五代祖师，而禅宗始祖，正是大名鼎鼎的达摩。
弘忍想要考验惠能，就假装故意刁难他，说道：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”
惠能并未生气，而是平心静气，不卑不亢地回答道：“人即有南北，佛性即无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”
獦獠是对古代南方少数民族的称呼。
听了惠能的回答，弘忍内心已经对他很满意了。然而，弘忍还想继续磨练一下这块金子，便让他先在寺庙里做些辛苦的杂活。
功夫不负有心人，8个月后，弘忍大师来到惠能舂米的碓坊，一语双关地问他：“米舂好没？”
惠能也一语双关地回答：“米舂好了，只是还需要筛子来筛干净。”
这段对话，其实是弘忍大师问惠能，经过这几个月的修行，是否领悟了佛法的真谛。
而惠能的回答说的是，自己已经领悟佛法的真谛，只是还需要经过弘忍大师的鉴定和印证。
弘忍大师对惠能更加另眼相看了。
第二天，弘忍大师召集所有的弟子，让大家各作一偈，“若悟大意者”，就可以成为第六代祖师。
偈为佛教术语，是一种类似古诗的文体，通常以四句为一偈。
有一位年高德劭的僧人，名叫神秀，作了一偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
众人奔走称赞，这首偈很快传入了惠能的耳朵。惠能一听就知道这首偈不怎么样，于是自己作了一首，由于他不会认字写字，就让别人替他写了出来，也就是大家耳熟能详的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
此偈一出，立即爆火，纵多僧人纷纷点赞转发。惠能一偈成名，迅速登上东禅寺热搜榜。
于是，弘忍将衣钵传给了惠能，还拿出一件袈裟交给惠能，说这是达摩祖师传下的木棉袈裟。
惠能不解：“法无文字，讲究以心传心，以法传法，要这件袈裟干什么？”
弘忍解释道：“袈裟是佛法凭信，而佛法是根本所在。衣随法走，传法必传衣，衣在如法里。”
弘忍还告诉惠能，自己三年后就会离开人世，弘扬佛法的重任就交给惠能了，让惠能往南方去。
02
历经磨难
惠能按照弘忍大师所说，风餐露宿，一路向南。有人眼红惠能的袈裟，便一路追赶，好在惠能可以化险为夷，来到了曹侯村。
曹侯村是曹操曾经居住过的地方。
在这里，惠能结交了一个好基友刘志略。刘志略的姑姑是个尼姑，法名无尽藏，经常念诵《涅槃经》。
一天，无尽藏将《涅槃经》递给惠能，让他解释经义，惠能淡淡说道：“不识文字。”
无尽藏很惊讶，说道：“既不识字，如何解释其义？”
惠能答道：“佛性之理，非关文字能解，今不识文字何怪？”
意思是说，佛法的真谛本来就与文字无关，重要的是思考和理解。
此语一出，曹侯村的人纷纷感到佩服。曹侯村有个宝林寺，大家极力希望惠能能成为该寺的方丈，宣讲佛法。惠能架不住大家的热情，只好恭敬不如从命。
几个月后，抢袈裟的那批人再次到来，惠能只好从宝林寺偷偷逃走，继续南行。
因为害怕袈裟被盗，惠能不敢走官道，只能穿山越岭。有一次他迷路了，被一队猎人发现，就此和猎人一起生活。
惠能身材单薄，不适合打猎，大家就让他负责守网。然而，他已皈依佛门，心肠慈悲，因此一有猎物落网，他就将其放生。
久而久之，自然就被大家发现了。
有人听说惠能是信佛之人，觉得他不适合打猎的生活，不如离开。而惠能接下来的话却让人震撼不已，他并没有高高在上地责备猎人们，而是建议他们不要竭泽而渔，并且借此机会将话说明，一方面确实愧对大家的信任，另一方面自己无论如何不能再守网了。
大家听了他的话，感触颇深，也就此将罗网机关都拆掉了。
此后，惠能负责砍柴烧火，上山挖菜。他也不吃肉食，只吃菜。
就这样，惠能与猎人为伍，度过了十五年隐居修行的山林生活。一日，他朦胧中仿佛听到弘忍的声音，告诉他该出山了，惠能便收拾行装启程。
03
风动？幡动？
他听说广州有个法性寺十分出名，便前来瞻仰。到达法性寺后，惠能走进寺里的大雄宝殿，只见数百名僧俗整齐静坐，认真听住持印宗法师讲解《涅槃经》。
惠能也跟着听了半个时辰，大师就宣布今天下课了，还布置了作业，说：“大雄宝殿前有一面旗幡，风吹时，幡飘动。各位下去仔细想想，是风动，还是幡动。”
下去之后，有人说是风动，有人说是幡动，争论不已。只有惠能一个人说：“不是风动，不是幡动，而是修行之人的心在躁动。”
印宗大师听了惠能的发言，暗暗赞叹。第二天，印宗就为惠能剃发，并且留他在法性寺讲经。
就这样过了两年，惠能又想到了曹溪。虽然法性寺上下都对他尊敬有加，但是他还是有寄人篱下、喧宾夺主的感觉，于是就辞别印宗大师，回到了曹溪宝林寺。
04
拒绝女皇
惠能之前就在曹溪小有名气，如今回来讲经，大家都很欢迎他。由于惠能确实有慧根，能够说出让人大彻大悟之语，因此他的名声很快传播开来，许多人慕名而来，听他讲法。他成了曹溪名副其实的佛教大V。
唐中宗神龙元年，即705年，武则天命人请惠能到皇宫讲法，却被惠能拒绝了。
原来，他认为自己长相难看，担心别人因此而轻视佛法。
好在女皇武则天并没有为难他，还赐给了他袈裟、水晶钵等赏赐。
因为这件事，人们更加爱戴和钦佩惠能了，觉得他是一个不攀附权贵的正直高僧。
713年7月，惠能预感到自己即将逝世，便带领几个弟子一起回到了自己的故乡。在那里，有一个朝廷为他修建的国恩寺。
713年8月，国恩寺内，惠能大师圆寂。
附近的官吏都来争抢大师的真身，僵持不下。惠能的弟子便点了一丛香，只见一缕青烟飘往曹溪的方向，众人这才决定，将惠能大师的真身送往曹溪宝林寺。
惠能大师对于禅宗的发扬传播有着深远的影响，他弘扬的是一种“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
对于惠能大师的一生，后世许多名人都给予了高度的评价。
王维：大师至性淳一，天姿贞素，百福成相，众妙会心。
柳宗元：其道以无为为有，以空洞为实，以广大不荡为归。其教人始以性善，终以性善，不假耘锄，本其静矣。
刘禹锡：至人之生，无有种类；同人者形，出人者智。
我朝太祖也曾说：“惠能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面使印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人，亦是真正的中国佛教的始祖。”
今天，你顿悟了吗？
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