禹城这里，曾有个彰德庙，与明朝皇帝有关

禹城市房寺镇石门王村东，文物点密集，有不少历史遗迹，例如元朝古墓、公主坟（“靖难之役”，朱棣率军至此，其三公主暴亡，就地下葬，人称“公主坟”）等。其中，影响较大的当属彰德庙了。

石门王村碑

彰德庙位于石门王村东南500米处，始建于明朝永乐（明成祖朱棣年号）年间 。

“靖难之役”， 朱棣成功夺得帝位，仍以南京为都城， 因身边多是旧臣，统治起来 不是那么得心应手， 想迁都北京，又考虑北京离北方游牧民族太近，易受侵扰，于是就想了个办法 ，找一大力士从南京往北射箭，箭落之处便是建都之地。

箭正好落在彰德庙的位置。朱棣打算在此建都之时 ，玉皇大帝托梦于他，说：这是我的府邸 ，不要在此建都。如果换个地方，我再赐你朱家二百多年江山社稷。

梦醒，朱棣决定迁都北京。后为了感念玉皇大帝的恩赐，彰显其仁德，便专拨银两，在箭落之处为玉皇大帝修建府邸 ，名曰“彰德庙”，亦曰“彰德府”。因民间传说玉皇大帝姓张，“张”与“彰” 谐音，“德”的通常读音（dei）与“帝”音似，故周边百姓口传为“张帝庙”或“张帝府” 。

“射箭定都”和“玉帝托梦”都是传说 ，因朱棣三公主葬于此处而建庙，应该是其真实原因吧 ！

彰德庙是玉皇大帝的府邸，也是道教场所。石门王村已故村民徐永贵之祖父信奉道教，1880年前后，携家人自茂徐村搬来庙上居住，并负责庙上的日常事务和庙产的看护。后又将其弟徐青思带到庙上，靠庙田辛苦度日。

在那个兵荒马乱的年代，没有百姓的安生之地，两家好不容易养了一头牛，却被一伙歹人趁夜晚给强行牵走了；更让人害怕和心疼的是，在徐永贵老人几岁的时候，曾被土匪（当地人称老缺）绑架，赎回来时，十个脚指头都被冻掉了，真是惨不忍睹。

徐氏两家几代人生活在彰德庙上，解放后，随着公有制进程不断推进， 庙产归公，于20世纪50年代迁入石门王村 ，才过上了安稳日子。

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据徐氏后人回忆，彰德庙坐北朝南，庙宇建筑飞檐斗拱，气势恢宏 ，青砖灰瓦，绿树红墙，高低错落有致 。独立的四合院， 大门上方有匾额， 上书“彰德庙”。

拾级而上，进得庙门，两侧是哼哈二将。下了台阶， 左侧为钟楼，右侧为皋（大土堆），东西相对，各有一块戴帽雕龙碑。

皋和钟楼北边分别是东西廊坊。东廊坊为“地狱门 ”，塑有“五帝阎罗”，西廊坊塑有多路神仙及十八罗汉。

传说在众神中有两尊为真人所化，在塑像大师为找不到神的原型 而冥思苦想之际，适逢附近李庄范庄的表姐妹二人从此路过，大师顿生灵感， 遂将二人塑为神仙 ，结果二人回家后相继无疾而终，后人便把这两尊神仙称为“李师傅”和“范师傅”。

东西廊坊有廊道与大殿相通，大殿正中高台上供奉着玉皇大帝，两侧为站班童子。大殿前几米处有一火池，是善男信女烧纸的地方，大殿后为禁宫。主体建筑西侧是娘娘庙。娘娘庙前院有数十块石龟底座的石碑，其中也有几块戴帽雕龙碑。

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彰德庙庙会颇负盛名，每年正月初九玉帝生日和四月二十八赶庙会。庙会规模宏大，热闹非凡。

每逢庙会，徐氏一家都要做道场，届时，笙管笛箫，锣镲铙钹，鼓乐齐鸣。最亮眼的是徐永贵的父亲徐教洪老先生，能把大铜镲抛到一棵大杨树的高度，顺手接住后，再按原来的节奏继续打起来，围观者无不惊叫喝彩。

除此之外，各地著名戏班在庙前戏台唱大戏，马戏团在戏台东侧跑马戏。因跑马戏的地方低洼且狭长，故称为“跑马沟”。

会上，交易者 、杂耍者、观赏者、闲游者云集于此，就连乐陵、宁津来此赶庙会者亦不鲜见。三月三、九月九是上香还愿的日子， 平时谁家有个病灾的也来庙上烧香祈福。因此，四外八乡远近各地的人踩出了九条不同方向的路，彰德庙成了东西南北的交通枢纽，故被称为“九龙口” 。

在“九龙口”卧着一只驮碑石龟，过往车辆路过这里，必须向石龟嘴上抹几滴油，才会得到石龟的保佑，一路平安。

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关于彰德庙还有一些神奇的传说。

小时候，听徐氏家族的老人说过这样一个故事：一天，快到中午了，有个卖豆腐的老人剩了些豆腐没有卖完，回家路过彰德庙，便在庙前敲了几下梆子，这时，一个小孩儿从庙里出来，说：“剩下的豆腐我都要了，你称称吧，看该几斤豆子，送落（lao）子时捎过来。”

老人称了称豆腐，小孩儿提着回庙里去了。卖豆腐的老人等了好长时间也不见小孩儿回来，便到庙里询问，庙里的人说：“这里没有小孩儿啊！”

老人有点儿着急，说：“明明一个小孩儿提着豆腐进来了，你们怎么说没有呢？”

庙上的人说：“你去大殿看看吧！”

卖豆腐老人进了大殿，只看见香案上放着自己称豆腐用的落子，却不见买豆腐的小孩儿，心里正纳闷，抬头一看，发现玉帝嘴角上有残留的豆腐。心想，豆腐是被神仙吃了，便拿着落子悻悻地走了。

回到家中，算了算账，又称了称豆子，结果，换来的豆子分毫不差。老人恍然大悟，这是玉帝在帮助我啊！

直到1980以后，还有一个关于彰德庙的奇事在民间流传，说是有两位蛇仙居住在庙上，专为百姓排忧解难，谁家有疑难杂症的病人，来彰德庙遗址上燃香烧纸，向蛇仙说明病情，蛇仙便会赐给神药，保证药到病除。周围百姓也真有不少去求医问药的，可事情还是不长时间就烟消云散了。这大概是关于彰德庙的最后传闻了吧！

石门王村古墓遗址

昔日的建筑早已荡然无存，近几年，

村民在原址附近修建小屋，供人怀古、祭祀

亦真亦幻，彰德庙给后人留下了许多真实故事和美丽传说 。

只可惜，彰德庙被人们的无知给毁坏了。

清朝末年，东明屯的一个拔贡，带人拉倒了部分神像。

抗日战争时期，安仁殷庄的伪杂团马团，拆了部分庙宇，在杂团驻地修建了学校。

二十世纪六十年代，人民公社初期，庙上的雕龙碑被拉走做了杜桥的底柱，还有些石碑被砸断后运至善集村，修建了面粉厂。

到文革初期“破四旧”，彰德庙就只剩下残垣断壁了。

时事变迁，如今的彰德庙遗址只是一个大土堆和几块残留的大石龟碑座，无法再现往日的辉煌了。

现散落于该村田间的石塑残骸

文中部分图片选取自王河北老师的文章《禹城旧事：明朝皇帝朱棣曾打算在这个村建都》

作者简介

王德才，现任禹城市铁路学校教师，曾多年从事初中语文和历史教学工作。闲暇时喜欢读书，弹琴，游泳，打乒乓球，练毛笔字。近几年，有感悟时，写写诗歌，追忆历史，歌颂时代，表达对生活的热爱，抒发对祖国大好河山的赞美之情。

本文由人文禹城作者王德才原创，欢迎关注