虽说中国的历史从来没有被中断过,但是关于元朝方面的相关书籍却少之又少。朝廷到底有没有出过这么奇葩的规定,或者是某一个时间段甚至某一片区域出现过类似的情形,这些都已经无法查证了。
不过,按照蒙古人进入中原以后的总体形式来说,这种奇葩的规定有可能是真实存在的。
图片:百姓家的菜刀剧照
蒙古族虽然打败宋朝,对中原进行接近百年的统治,但是战争也使蒙古族损伤不小。蒙古族进入中原以后,总人数只有五十多万。中原人虽然在战争时期也让不少人失去生命,但是汉人毕竟是中原的本土人士,比蒙古族人多了十几倍。
面对人口总数达到五千八百多万的中原,蒙古族人想要顺利统治天下存在有很多困难。忽必烈是第一个入主中原的蒙古人,前期没有任何值得借鉴的经验。所以,元朝想要建立怎样的制度,全凭忽必烈一个人而定,不需要承担任何来自百姓的压力。
在蒙古族还没有入关以前,所有的百姓居无定所,其游牧的方式与中原的农耕文化存在有很大的差异。而且蒙古族还没入关前所实行的是奴隶社会,而后期建立的元朝却开始破除奴隶制度。
图片来源于网络:元朝的忽必烈
所以蒙古族想要顺利统治中原,两种制度就要相互结合起来。蒙古族在还没有统治中原以前已经有自己的治国制度了,但这是大草原上所执行的治国方针,并不适应中原。所以,十户人家共用一把菜刀,也不是完全没有可能的。
不过,既然元朝的相关文献甚少,这种说法又是从何而来的呢?其实这种说法的兴起也没有很久的年限,最早是民国初期的一些学者提出来的。
不过当时所说的并不是十户,而是五户,后来又说八户,最终演变成了十户。
我们虽然无法从文献上证实这种说法是否存在,不过在《刑法志》里面,却有另一种说法:除了军人以外,任何汉人都不可以私藏任何兵器,从这个禁令就完全可以看出朝廷对汉人到底有多防备了。
图片来源于网络:蒙古族统治中原
不过,这种说法还是说得过去的,毕竟普通人也接触不到兵器,就算一辈子不和兵器打交道,也完全不妨碍日常生活。也就是说,元朝统治者真正防的并不是普通人,而是那些有造反之心的汉人。
除了禁止汉人家里出现兵器以外,元朝政府对于甲胄管制得也非常紧。毕竟人口数量相差实在太远了,如果一个地方的百姓起兵造反,朝廷还有能力进行镇压。可一旦多个地方同时起义,哪怕是出动蒙古大军,同样无济于事。
那么,十户人家共用一把菜刀,在元朝真的可以实现吗?自然是不可能实现的,在这个说法中,菜刀并不是某一户人家用完以后就放在自己家里,等到下一户人家要用的时候再过来取的,而是有一个专门保管者,保管菜刀的人就是蒙古的保长。
图片来源于网络:家里的菜刀
每十户人家就有一个保长专门保管菜刀,如果有谁家里需要用菜刀,就需要向保长申请,并且在用完以后及时归还。咱们先不说汉人到底有没有那么听话,刚提到的蒙古人数量就达不到这种条件。
本身蒙古人的总数就比汉人少了那么多,再加上还有很多蒙古人是不识字的,就连保长的数量都凑不齐,又怎么可能实现这种做法呢?
蒙古人使用这种方法管制百姓,从原则上来讲确实非常不错,可惜在中原却实施不起来。在人员不够的情况下,蒙古人想要把每一个地方的官员都换成自己的人手,绝对是实现不了的。连官员都无法普及,又怎么可能精细化到几户人家共用一把菜刀呢?
当然,有某些地区可能确实出现了菜刀禁令。可是地方官员在实施上级命令的时候,却因为存在认知上的不全,导致无法区分菜刀与杀人工具的区别,所以才弄出了几户人家共用菜刀的说法。
因为蒙古和中原之间存在有很大的差异,中原人所使用的菜刀在蒙古人眼中并不重要,所以出现了这种误会不算非常离谱。
图片:管制百姓剧照
虽然蒙古人在还没进入中原前并不懂得南方人的农耕方式,但是他们在进入中原以后,却并没有瞎指挥,反而在各方面都做得非常细致。
忽必烈拿下中原以后,把农业放在首位,他的这种行为就可以看出,蒙古人对南方的生产技术已经普遍接受,并且准备大力发展。和满清入关后对待汉族官员相比,元朝在这一方面显得宽松多了。
满清入关后对汉人充满排斥,所有的汉人都得不到重用。元朝在启用官员的时候,虽然也以蒙古人为主,但是却并没有清朝那么离谱。
让人奇怪的是,《元史》当中曾经记载,有很多百姓用镰刀杀死老虎。元朝的王初应和他的父亲曾经就用镰刀打死了老虎,因此成为了打虎英雄。蒙古人连菜刀都不让汉人用,为什么却留下镰刀这种更加危险的“武器”给普通百姓呢?
图片来源于网络:镰刀
元朝有很多禁用菜刀的说法,偏偏一直到元朝灭亡,都没有哪个官员提出需要把镰刀列为禁用产品。
作为外来种族,纵然蒙古人连汉人使用菜刀都实行了禁令,最终还是没有逃脱灭亡的命运。元末时期天下大乱,各路英雄揭竿而起,经过一番较量后,朱元璋得到了天下,明朝取代了元朝。
元朝好不容易在中原所建立起来的势力,最终被全部瓦解。在明朝的追击下,蒙古势力最终逃回了大草原,彻底结束了对中原的统治,甚至被明朝打得非常狼狈。
如此看来,没有足够的实力,就算对菜刀实行管制,也是起不到大作用的。
文章作者:大慧
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