此刺客不是荆轲，杀一人而利万人，改变三国历史走向，胜过诸葛亮
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由于受小说《三国演义》影响，“六出祁山”在民间的影响力很大，甚至成了诸葛亮北伐的代名词。而在“六出”中最关键的一次，完全可以说是231年的“四出祁山”。在这一场出击里，诸葛亮联络鲜卑部落的首领轲比能，意图前后夹击曹魏，但他却败了，败得蜀国仿佛被人拦腰打残，永无翻身之日了。
北伐实际上是对《隆中对》策贯彻落实，诸葛亮想以此北定中原、兴复汉室，但这件事从一开始马谡丢了街亭，就有些“非吾之所能也”的意味。尽管他苦苦支撑着自己的梦想，但总是与时运不济相伴。
如果说，这中间上天真正给过诸葛亮一线希望，那就是他“四出祁山”时，鲜卑部落首领轲比能与他的“联动”。
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轲比能出身鲜卑支部，因作战勇敢，执法公平，不贪财物，被鲜卑民众推举为大人。这个乱世崛起的人物志在统一鲜卑，在自己还没有完全壮大的时候，对对刚建立的曹魏政权表示“恭顺”：220年向魏文帝曹丕献马；221年交还留居鲜卑的汉族500余家归汉；222年又率部3000余骑，驱赶牛马7000余口与魏国“互市”，再送归汉人千余家返回上谷等地……在这个过程中，他一边“讨好”曹魏政权，一边兼并其他部落，至228年吞并东部鲜卑各部落，并逐渐形成了对对曹魏边境的威胁。
231年，诸葛亮“四出祁山”，这对轲比能来说也是个机会，他认为自己翅膀长硬了，可以对曹魏政权说“不”了。于是，诸葛亮派人前来联络夹击曹魏，他爽快地答应了下来，并在随后屯兵边境，让部队驻扎在石城（今甘肃皋兰）这个地方，想以此策应蜀军，以实现他们共同的梦想。
然而，老天却没有给诸葛亮与轲比能这个机会，蜀军包围祁山（今甘肃礼县祁山堡），诸葛亮遇到的还是他的那老对手司马懿。诸葛亮想速战速决，但司马懿凭险坚守，拒不出战。诸葛亮用退兵的办法引诱敌人，但司马懿追赶很谨慎，蜀军一停，他就扎营拒守。
看着疲惫不堪的军队和日渐少却的粮草，诸葛亮明白这场“游戏”已经没法再继续下去了。恰在此时，让诸葛亮不得不退兵的的理由来了——刘禅听信他人诸葛亮早晚欲称帝的谣言，下旨命令诸葛亮班师。
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这“四出祁山”的北伐让人们看到了蜀国气数的衰落，在谣言里衰落得无可救药。
诸葛亮擦了把眼泪走了，但轲比能却“暴露”了。虽然，此前轲比能已经表现出了对曹魏政权的不恭，但这一回却将他的“反叛之心”晒在了太阳下。诸葛亮退兵后，他回到漠南，干脆一不做二不休，在边境上挑起事儿来。
233年，轲比能诱使步度根（鲜卑另一部落的首领）依附，让步度根背叛并州刺史毕轨，并和步度根结亲。步度根的部众分布在并州的太原、雁门等地，曾经与轲比能数相攻伐，但那会儿他们成了一家人。轲比能又率兵万余人在陉北迎接步度根的家口资产，明目张胆。毕轨看不下去，派部将苏尚、董弼等部阻击。轲比能派兵在楼烦与苏尚等会战，将苏尚杀死。曹叡听闻消息后大怒，派遣秦朗率领中军出讨轲比能，轲比能败走，但很快便卷土重来。
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当时光的车轮进入235年，中国历史上一个默默无闻的刺客上场了。
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此刺客名叫韩龙，他受曹魏政权时任幽州刺史王雄之托，前往刺杀轲比能。关于韩龙，史书上只为人们留下这样一句话：“三年中（青龙三年，235年），（王）雄遣勇士韩龙刺杀（轲）比能，更立其弟。”
韩龙是怎么刺杀轲比能的，之后是死是活，全无音信。但在他的雷霆一击之下，轲比能死了，鲜卑势力瓦解了。一个人抵百万军，却只留下个名字，让后人无限遐想。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
也许，韩龙像荆轲一样一去就再也没有回来，也像荆轲一样仰头长叹一声，吐出的气也变成了天上的彩虹。事实是，自他之后，鲜卑种落离散，互相侵伐，强者远遁，弱者请服。曹魏政权的边陲因此得以安息。
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《六韬》中说：“一骑当步卒八人，八人当一骑；十骑败百人，百骑走千人。此其大数也。”这意味着在冷兵器时代，一名骑兵能抵挡八名步兵；一千骑兵便可阻挡一万步兵。据此，有学者分析，轲比能当时十几万铁骑足以与百万步兵相当。而蜀汉与孙吴的军队都以步兵为主，相加不过三十多万。孙吴水军实力强大，但在陆地的战斗力根本无法与北方抗衡，张辽以八百破其十万便是明证。
这就是说，韩龙的刺杀达到了“杀一人而利万人”之功效，可以让曹魏政权专心致志地来对付蜀汉与孙吴政权了。更令人称奇的是，据传轲比能被刺杀后，十余万骑兵居然不敢反抗。
英雄在这里变得无声无息。今天，当我们翻开历史，除了面对在梦想里鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮，想起那句“时也势也命也运也”，不得不承认一些名不见经传的人是可以改变历史走向的。
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