怎样才能在争论中取胜？两千多年前，孟子总结出了这四大杀招！
他也与孔夫子一样周游列国，不过规模差得多。孔子大概两三台车，几十个人，一路穷困潦倒，但我们的孟轲兄可是后面十几台车，带着几百人，相对风光气派。
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他自认肩负圣人传道的责任，于是在当时百家争鸣，善恶难辩的时刻，揭起一场又一场的辩论，无论是路上、行馆或朝堂，地位越高的人他骂得越凶，挑战者也都被他一套神秘的辩论法折服。
现在笔者就传授孟子辩论的胜利方程式给你。一、管你是谁，先踩你！
地位高不代表什么，面对这样的辩论对象，管他穿的是阿玛尼的西装，还是开宾利，先摆出副“我鄙视你”的神态，刺激他，让他情绪受到波动失去平静，就成功了一半。再加上如果你为人正直的跟孟夫子一样，腰板硬到拖板车都撞不弯，那恭喜你，辩论的结果已经倒向你百分之九十了。
有了上述的基础，甚至义正严词地说人家像禽兽也都可以喔！不信你看下面：
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什么？你问他如果动手不动口怎么办？孟子没说，老板我只能请你事先慎选辩论对象。二、这不是只有我说，以前的大哥也这样说 辩论胜利第二招，就是我说的每一句话，皆出自是事业成功又品格高尚之人说过的，你敢嘴？
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滕文公还没当上一国之君的时候，曾去拜访过孟子，孟子一看是未来的诸侯王，把握时机，左边一句圣王尧帝说，右边一句孝子大舜说，让滕文公不得不俯首称道，深为感动，毕竟人家的神主牌这么猛，也不好直接呛他。
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后来一位不识相的，居然找上孟夫子挑战，呛他游列国，后面几十台进口车，一堆人跟着进香，到哪诸侯都摆流水席请客，根本过太爽。孟子眼神镇定，双手一挥，开口便说：这一切都是用我的实力跟道德得来的，你看舜帝接收了尧的天下，治理的那么好，你觉得有问题？你是说阿舜跟阿尧都错了吗？听到孟子内心的话了嘛：我那么猛，拿到这样的待遇已经很客气了。三、喔喔，是这样吗，那是你没看到重点！ 第三招是转移别人的说法，移花接木后变得对自己有利。就从底下这场孟子、告子对人性善恶的论辩大赛来看个明白：
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孟子最有名的就是性善论，偏偏告子不信这一套，告子说：人性就像水流一样，河道要他左右转就左右转，哪有什么善恶问题，都是社会决定的。孟子马上表示重点不在这，在“地心引力”，没有地心引力，哪来的地表景观，哪来的河道，水不管在高山还是平地、左流还是右流，是不是最终都一定往地势低的地方流，这是不可改变的，就像人性也一定是会被善的力量吸引一样。
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牛顿是第一个注意到地心引力影响物理定论的人，孟子是第一个注意到地心引力可拿来比喻心中善念的人，两者一样令人赞叹。四、这都不帮，你还是人吗？ 第四招，只要情况不利，就动之以情，让对方在心理上不知不觉的赞同你，接着就必须接受你后面的所有预设，孟子的“乍见孺子将入于井”就是这点的极致表现。
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为了让自己的性善论更有基础，孟子对质疑的人说道，看到一个小孩将要掉下排水沟，你心里怎么不会“哎呀”一声呢？
那个“哎呀”一声，如果被孟子听见了，他就会紧抓你的肩，大力的摇着说：是不是于心不忍！是不是没有思考就想救孩子！所以请不要怀疑，你心中还有善良种子。接着就麻烦了，在这声“哎呀”中，孟子听见的不只是善良，还有你应该必备恻隐、羞恶、辞让、是非的道德标准才行，因为这些都是从善良来的，四者缺一就不算是个人。
综合以上，只要你肯尝试他的辩论胜利方程式，保你无往不利。
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