为证明孔子是韩国人，韩方拿出三大“证据”，中方霸气回应2个字
儒家文化在中国传统文化中的地位与魅力是无可撼动的，而儒学经典也成了树立规矩典范最根本的参考依据，儒学在中国人的心中一直具有崇高的地位，如今韩国突然跳出来说孔子是他们的祖先，未免有点贻笑大方了。
咱们先来看看韩国证明孔子是“韩国人”的依据，过程属实是啼笑皆非，算是博诸君一乐吧。
首先，关于国籍问题，韩国人表明，孔子是韩国祖先箕子的后代
这里提到的箕子是商王朝的后裔，当时周武王不满周朝统治，伐商灭纣后在朝鲜半岛建立了箕子朝鲜国，有了这个根基，韩国人就说孔子也是商汤的后人，箕子去朝鲜建立国家以后意味着他的后人也都成了韩国人，这个解释颇为牵强，根本不足以为证。
其次，朝鲜自古以来一直在祭祀孔子，所以孔子是韩国人
这个观点未免过于荒诞，现在中国小学生做题都有区分强加因果错误的题，而韩国人的这一观点正是强加因果，借用网络上比较诙谐的语言来说“你愿意叫我爸爸，难道你就是我儿子吗？”
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孔子的思想一直影响着东亚一代，朝鲜出于对孔子的尊崇进行祭拜，这无可厚非，但怎么能当作孔子是韩国人的理由呢，这样的谬论根本站不住脚。
如今各国之间虽然有文化交流共享的圈子，但对于他国的文化还是要有起码的尊重的，不能说你欣赏、崇敬，就意味着都是你的。
最后，韩国人直接虚构了一个叫“檀君”的人物
在韩国人杜撰的历史中，这位朝鲜君主战功显赫，曾征服了“整个中国”，据孔子出生的年代来推算，正是中国被檀君统治的时期，故而孔子是韩国后人。
然而，此番言论根本就是无稽之谈。东亚史公认各国历史看中国，中国历史悠久，有长达几千年的文化，而且中国国力强盛，古时万国来朝，东亚所有国家的历史在中国史书上都有记载，可翻遍史书都没有找到这位“神一样的人物”檀君，可见韩国人为了证明孔子是他们的祖先有多么殚精竭虑，只不过颠倒是非黑白是难以服众的。
对于韩国人的这番言论，大部分网友觉得既可笑，又觉得可气，不过站在大国立场上，在外交场合我们还是要顾及对方一些颜面，所以外交发言人以“荒唐”二字霸气回击。
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在古代，韩国隶属于朝鲜国，同为中国的附属国，他们积极学习着中国的文化、礼法以及文字，但到了明末清初之际，随着朝鲜供奉三百年的明王朝宣告覆灭，这些朝鲜人开始不愿臣服清朝，在他们眼里，满清乃是夷狄。
既然清朝名不正言不顺，又是夷狄，那谁才是正统呢？这时朝鲜人蹦出来了，他们自我感觉良好，当然非他们莫属了。
其实韩国人如此迫切想找出证据证明孔子属于韩国人，也可以看出他们对于中华文化的向往与追崇，一个不恰当的比喻，因为热爱所以才想据为己有，只是他们忽略了我国的传统文化怎能容许他们轻易去破坏。
中国历史悠久，远不是韩国可以比拟的，当年腐朽不堪的清王朝覆灭后，被迫放弃了对朝鲜的宗主国身份，而后朝鲜半岛被日本掌控，改国号为韩国，后来朝鲜半岛解放，朝鲜和韩国分别独立为两个国家。
纵观韩国历史，几乎一直在被人掌控着，鲜少有自己做主的权利，同时他们大多数文化也都从中国继承而来的，或许也正是因为如此，他们“理所当然”的认为，很多中国的历史名人都来自韩国。
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他们渴望独立，一边企图将中国的祖先认作自己的，一边又扮演着否定中国的角色，这样矛盾的观点属实让韩国人更加魔怔，在各种扭曲心态的催化下，就有了我国历史起源于韩国的这种极其荒谬的说法，而这也对韩国的“掠夺心理”有了一种充分的解释。