大清亡后，格格们都嫁给了谁？其实好几位大明星，都是皇族后裔
如何处置前朝的遗老遗少们，成为民国政府摆在眼前的问题？他们颁布了《清室优待条例》以彰显新政府的包容大度。
爱新觉罗家族获得永居紫禁城的权利，不过紫禁城不得换名字，换成故宫二字，从此代表着天子威严的紫禁城被封存在历史深处，故宫成为后人们口头喜闻乐见的表达。
居住在紫禁城的溥仪，仅仅只有十几岁，还没有意识到天下的剧变，宫廷中的丫鬟太监们保持着清廷的习惯，他也保持着先祖们养尊处优的作风。
随着年龄的渐渐增长，他才知道原来外面的世界，已经发生天翻地覆的变化，封闭的不过是他个人而已，一面过去康乾盛世的荣光，一面没有没有前途的未来。
作为封建时代最后一任帝王，溥仪遭遇着前所未有的迷茫，血统在暗暗地提醒着他，不可能置祖宗的江山社稷于不顾，而时代的洪流又让认清了爱新觉罗终究会消亡的事实。
后来伪满洲国的成立正是这一迷茫思想的表现，他一方面憎恨日本对东三省的控制，另一方面又不得不依靠日本人来维系所谓的大清王朝。
人生到了晚年的溥仪才真正意识到这个道理，那时候的他不再百姓口中的皇帝，仅仅是新中国的一位普普通通的公民。
贵族的后代们过得如何
与历朝末代帝王们相比，溥仪的归宿不可谓不好，除他之外，载沣还有三个儿子，七个女儿，这些人在时代的剧变中又该如何自处？他们又度过了什么样的人生。
载沣的大儿子即溥仪登基为帝，次子溥杰跟着哥哥在伪满洲国任侍卫长，娶了一位日本的妻子，后日本战败决定逃离中国，被苏联红军拦截，囚禁到人生的晚年。
三子不幸早夭，四子溥任一直陪伴父亲周围，他曾经去伪满洲国寻找过两位哥哥，他们的唯唯诺诺和关东军的飞扬跋扈形成鲜明的对比。
溥仪试图让其留下帮助自己，他选择装病来搪塞，最终躲过了担任汉奸的命运。
相对而言，格格们的命运还比较不错，他们在不同的领域开枝散叶，在清朝灭亡后能及时转换心态，收获了一段较为幸福平实的人生。
载沣的长女叫做韫瑛，后来嫁给了婉容的弟弟郭布罗润良。
古代社会的思想和今日有很大的不同，今日我们可以自由恋爱，而古人将血统看得极为重要。
两个人很早就接受了命运的安排，根本没想过反抗所谓的封建婚姻，幸运的是他们遇到了彼此生命的爱情，婚后的生活倒也相敬如宾。
韫龢是七个格格中最为长寿的一位，嫁给了伪满洲国总理郑孝胥的儿子郑广元，郑孝胥是溥仪的左膀右臂，两者之间的联姻有着一一些政治目的。
因此在未婚之前，两个人对婚姻生活并没有抱着多大的期望，降低对婚姻的期望反而有助于他们提升婚姻的幸福指数。
之前的心理学家做过类似的研究，对婚姻期望指低的人会在生活中逐渐发现另一半的优点（品行恶劣者除外）。
三女韫颖乃溥仪的胞妹，两个的情感最为深厚，她出生的时候，大清已然灭亡，这使得她从小就形成了跟两位姐姐不同的思想。
溥仪又疼惜胞妹，力排众议送妹妹们到新式学堂学习，使得他们早早地便脱胎换骨，认识到爱新觉罗家族所处的境遇。
溥仪在家族中寻觅了一位自己最为满意的人物——郭布罗润麒，乃婉容家族中的麒麟佳儿，生怕妹妹不满意这位夫婿，他专门安排一场活动，让妹妹在婚前得见夫婿容颜。
待妹妹点头同意之后，才安排两个人成婚。
四格格韫娴生性温婉，不肯负兄长之规劝，为了家族的利益，嫁给了自己的同学，蒙古贵族赵琪潘。
中原女子嫁到蒙古，好比昭君出塞。唯有杜甫的“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论”可以做为他们心情的注脚。
或许时代的革新和进步会让她的境况稍稍好一些，或许所遇非良人，她的一生孤苦无依，这些情况我们都不得而知，历史没有留下只言片语供我们研究参详。
五格格韫馨早早地适应了平民的生活，后来一直在北京东直门饭店任出纳一职，生活平静地活到了81岁。
六格格韫娱嫁给了金朝皇室的后裔，满洲族原名为女真族，北宋时期，女真族有完颜灭辽国，制造了北宋历史上极为耻辱的事件——靖康之耻。
后来金朝又被蒙古族所灭，皇族后裔流落民间，俗话说：瘦死的骆驼比马大。爱新觉罗和完颜两个曾经在中原地区建立过王朝的贵族后裔，在此完成血缘的融合。
七格格韫欢选择了自由恋爱，嫁给了一位平民出身的教师，两个人过着田园牧歌般的生活。
由此可见，清朝的后裔们在新时代的生活相当不错，甚至他们的后代当中也出过很多明星。
清朝后裔中的明星
比如《战狼》横扫电影市场的吴京，据说就是叶赫那拉的后代，叶赫那拉是满族的皇族，当初辅佐努尔哈赤征服东北地区，功不可没，孝庄太后就属于这一支脉。
还有《中国好声音》的常驻导师那英，也是满族贵族的后裔，若不是因为战乱的影响，吴京和那英很可能在幼年就会相识。
除却这两位之外，被称为瓷娃娃的关之琳，乃是瓦尔佳氏的后代，瓦尔佳氏乃溥仪母亲一脉，在晚清时代影响力相当之大。
或许是血统的英雄，才成就了这样的美人。
此外还有一位姓关的明星，关晓彤，自幼演戏，如今在娱乐圈混得风生水起，而她素来有“京城格格”的称呼，和关之琳一样，和皇族血脉相连。
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