狄仁杰不畏权势能屈能伸且知人善任，但在为武将方面则并非名将

狄仁杰很聪明，这种聪明不仅体现在他处理国事上，更体现在他为人处世上。宦海沉浮数十年，在唐高宗与武则天两个时代为官，却能始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，已是极为难得，后人称之为“唐室砥柱”。

兢兢业业，不畏权势

狄仁杰对待工作绝对算得上兢兢业业，唐高宗仪凤元年（676年）升任大理寺丞，当时大理寺积压的案件极多。于是狄仁杰便一心扑在工作上，刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，用一年时间就将大理寺挤压的案件全部办结，涉案人员高达1.7万人，而事后竟然没有一个喊冤的。这说明狄仁杰办案不仅效率极高，而且质量同样极高，一时被传为佳话。不过在史书上对于狄仁杰的判案记载却很少：““稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕”。一年就明断久囚于狱者一万七千人，平均每天47人，以十小时工作制，每小时要处理接近5个人的案子。

“平恕”，意为持平宽仁、公平正义及宽厚仁慈，既然时人如此称许，可见冤假错案率极低，这就需要对案宗有一定的了解，起码曾经阅读过案卷梗概，再配合其雷厉风行的性格，精明能干的禀赋和持之以恒的耐性，才能有如此之高的效率。

这些优点他几乎保持了一生。

而不畏权势则体现在狄仁杰为了维护封建法律制度，不仅敢于与权贵过手，甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年（676年），武卫大将军权善才误砍昭陵柏树，唐高宗大怒，命令将其杀死。狄仁杰认为罪不当死，于是直接上奏高宗进行申诉，唐高宗疾言厉色地说：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之！”狄仁杰神色不变，据法说理：“犯言直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，通尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何措其手足！”“今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣不敢奉制杀善才，陷陛下于不道”。终于迫使唐高宗改变了主意，赦免了权善才的死罪。

李治

后来，狄仁杰又被升为侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，不论权贵，凡是犯错的一律弹劾，唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣！”

聪明绝顶，能屈能伸

在狄仁杰第一次被任命为丞相时，正值武承嗣踌躇满志之时，他认为狄仁杰将是他被立为皇嗣的障碍之一，便勾结酷吏来俊臣，诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。狄仁杰被下狱之后直接就认怂了，不等对方逼供立即就认了罪，却暗中将被子拆了写状子，再藏到棉衣里面，请狱吏转告家人。其子狄光远得到父亲传来的状子之后，立即持书上告，武则天于是召狄仁杰等“谋反”的大臣当面审讯，弄清了事情的真相。事后，武则天询问狄仁杰既然没有谋反，为何要承认时，狄仁杰回答说：“向若不承反，已死于鞭笞矣。”就这样，狄仁杰运用智谋死里逃生。结束了他第一次短暂的宰相生涯。

知人善任，举贤任能

一次，武则天让他举荐一名将相之才，狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提升为洛州司马。过了几天，又让狄仁杰举荐将相之才，狄仁杰曰：“前荐张柬之，尚未用也。”武则天答已经将他提升了。狄仁杰曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”由于狄仁杰的大力举荐，张柬之被武则天任命为秋官侍郎，又过了一个时期，升位宰相。后来，在狄仁杰死后的神龙元年（705年），张柬之趁武则天病重，拥戴唐中宗复位，为匡复唐室作出了巨大的贡献。狄仁杰还先后举荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员，他们被武则天委以重任之后，政风为之一变，朝中出现了一种刚正之气。以后，他们都成为唐代中兴名臣。对于少数民族将领，狄仁杰也能举贤荐能。契丹猛将李楷固曾经屡次率兵打败武周军队，后兵败来降，有关部门主张处斩之。狄仁杰认为李楷固有骁将之才，若恕其死罪，必能感恩效节，于是奏请授其官爵，委以专征，武则天接受了他的建议。果然，李楷固等率军讨伐契丹余众，凯旋而归，武则天设宴庆功，举杯对狄仁杰说“公之功也”。由于狄仁杰有知人之明，有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣”。狄仁杰回答：“举贤为国，非为私也”。

关于为文臣

1、贤良，能影响及人。

因为贤良，狄仁杰常有温情之举，如登太行山，见到一片孤单的白云飘飞，便惆怅地说：“吾亲舍其下！”

同府为官的参军因为母亲年老多病，有命令下来叫他出使绝域之外，狄仁杰知道后马上去拜见上官，愿意以自己代替这个人去。上官见而嘉之，且有自愧之意，见贤思齐之下，因而去与一位有龃龉的朋友和好如初。

2、诤臣，敢犯颜直谏。

“权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。”“左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：‘是使我为不孝子，必杀之。’仁杰曰：‘汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：“假令取长陵一抔土，何以加其法？”于是罪止弃市。陛下之法在象魏，固有差等。犯不至死而致之死，何哉？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？’帝意解，遂免死。”

狄仁杰

唐高宗要从长安去山西汾阳宫，并州长史征发士卒数万修路改道。狄仁杰不以为然，说：“天子之行，风伯清尘，雨师洒道”，于是劳役之事遂罢。皇帝听说了颇壮其行，说，“真丈夫哉！”

武则天欲立武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。惟独狄仁杰直言当以庐陵王李显承继大统。武则天大怒，罢是议。

又，武则天召狄仁杰与王方庆问之：“朕数梦双陆不胜，何也？”两人对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一摇，天下危矣。”“文皇帝栉风沐雨，亲冒锋镝，以定天下，传之子孙。太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”武则天有感于斯言，便令朝臣迎回庐陵王。

在迎回李显这件事上，起初吉顼、李昭德等都曾数次言及，但武则天不置可否。只有狄仁杰常常以母子天性来启发，武后虽不爱听，而终究不能完全无动于衷。

武则天将造浮屠大像，所需花费连官府都拿不出来，下诏让天下僧人每天化缘一钱襄助其事。狄仁杰又上书：“工不役鬼，必在役人；物不天降，终由地出。不损百姓，且将何求？今边垂未宁，宜宽征镇之傜，省不急之务。就令顾作，以济穷人，既失农时，是为弃本。且无官助，理不得成。既费官财，又竭人力，一方有难，何以救之？”

武曌

3、有长者之风，身正不怕影子斜。

武后问他：“卿在汝南有善政，然有谮卿者，欲知之乎？”狄仁杰谢曰：“陛下以为过，臣当改之；以为无过，臣之幸也。谮者乃不愿知。“

4、有识人之明。

时有李楷固、骆务整二人讨契丹，大胜而归，南俘阙下，武后大悦。此二人本契丹部将，随契丹主李尽忠数度入寇，常常打败唐军。降唐后，有司请求按国法追究两人罪责。狄仁杰称其忠勇可任，如果宽贷其死，应能感恩纳节，用心王事。等两人得胜凯旋，武后特意举酒属仁杰，赞其知人善任。

5、铮铮铁骨。

狄仁杰曾被史上有名的酷吏来俊臣逮捕下狱。王德寿令其诬指某为同党，可免其死。狄仁杰闻之“以首触柱，血流沫面”，坚不肯为，德寿惧而谢之。

6、有悲天悯人之概。

越王李贞起兵反武后失败，余党二千余人论死。狄仁杰密疏道：“臣欲有所陈，似为逆人申理；不言，且累陛下钦恤意。表成复毁，自不能定。然此皆非本恶，诖误至此。”直抒自己的矛盾心态，但终究希望武后开恩。诏下，改判戍边。

关于为武将

在其为武将方面，狄仁杰表现却极其一般。

说实话，读到他在拒敌时的表现，感觉有些夸夸其谈，说得多做得少；这与他为官时做得多说得少形成鲜明对比。

狄仁杰

万岁通天年间（696——697年），契丹陷冀州，河北震动。朝廷擢升狄仁杰为魏州刺史。在他来之前，前刺史怕契丹来，驱民保城，修守具，应该说这种做法并没有错，贼人兵临城下，官员有守土之责，自当保境安民。

可是狄仁杰来后便说，“贼犹在远，何必如是。万一贼来，吾自当之，必不关百姓也。”将民众全部放归种田。幸好，“虏闻，亦引去”，契丹要不退兵，不知狄仁杰会有什么了不起的安排。

又，突厥入赵定，杀掠甚众，诏狄仁杰为河北道行军元帅，假以便宜。既然可以便宜行事，那时又正是盛唐，若是名将，自然是立战功的好时候。然而当突厥“尽杀所得男女万计”，且退兵时，狄仁杰竟“追不能逮”。

狄仁杰

突厥来时，河北民多有胁从于贼者，如带路党、假扮突厥等，突厥退兵后，这些人都怕朝廷秋后算账，逃匿山中泽中。狄仁杰不曾以杀立威、乱世而用重典也就罢了，反上疏为其求恳，请求朝廷“曲赦河北，一不问罪”。

先前越王之乱时，狄仁杰也曾与宰相张光辅当面顶撞，指责其之暴索之行为“是一越王死，百越王生也”。这句话极其精彩，可惜狄仁杰既有如此见识，又怎会不知“养寇自重”与“养虎贻患”的道理，他不问那些附贼之人的罪过轻重大小，只一概恕之，可以想见，下次契丹及突厥来时，只会有更多的带路党，更多的假突厥！

不过人无完人，狄仁杰整体上还是一个名相，在为武将方面的情况这就瑕不掩瑜了。

武则天亲切习惯称呼的“狄国老”于久视元年（700年）病故，武则天伤心痛哭道：“朝堂空矣！”“自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：‘天夺吾国老何太早邪！’”