为何武则天称帝之后，唐朝才出现李白、杜甫、李商隐等这些大诗人
然而如果我们仔细探究唐朝的那一些诗人所处年代，就能够发现一个看上去很奇怪的现象，那就是说唐朝虽然有着很多著名的诗人，如李白、杜甫、李商隐等等，但是他们却基本都是在武则天称帝以后，才以诗歌闻名天下，并且流传于后世的，这是为何呢？原因主要有三个方面。
首先是诗歌这种文学体裁本身的发展，在唐朝以前的南北朝，虽然诗歌的作品数量非常丰富，但是主要为宫体诗，主要特点就是在形式上追求词藻靡丽，而入诗的主题则基本是宫廷生活及男女私情，这就限制了诗歌艺术本身的发展，使得诗歌显得狭小而单薄。 但是在初唐时期，在经过王勃、陈子昂等这些诗人的努力以后，不仅初步确定了诗歌的形式，而且将诗歌的题材也扩大到了生活中的方方面面，诗歌的文风更是极为浩瀚广博气象万千，陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”成千古绝唱，而初唐诗人们对于诗歌的探索也极大影响了后来的诗人。
其次是时代本身对于诗人的影响，我们在研究古人们文学著作，在探索诗人个体命运的时候，也需要将其放入整个国家、时代的大环境之中，武则天称帝之后的统治“有贞观遗风，上承贞观，下启开元”，为随后唐朝的盛世巅峰“开元盛世”奠定了基础。
处于盛世巅峰的诗人们会很自然地将那一种“盛世感”融入自己的作品，诗歌作品都带有时代的烙印，盛唐时期的诗就显得很“大”，而晚唐时期的诗就开始变得“小”了。武则天之后的时期既处于盛唐巅峰，同时诗歌的体裁发展也已成熟，这就具备了大诗人出现的条件。
再次也是极为重要的一个因素，就是武则天改革了科举，我们知道科举诞生的时间很早，但是真正确立却是在唐朝，李世民与武则天、唐玄宗三人为科举的发展产生了重大的作用，其中武则天不仅开创了武举（郭子仪便是武举状元），而且还在进士科考试中加入了杂文，主要考的便是诗词歌赋。 由于考中科举就可以做官，所以大家对于科举都是踊跃参加，这就带动了整个社会研读诗赋的习气，随时可以见到父子、兄弟、友人之间相互探讨诗歌，在这种风气的影响之下，几乎人人都能为诗，其中出现一些善于为诗的人也就不奇怪了。