隋唐历史，单雄信，英雄还是小人（三）
一个历史人物，他的形象大致分为三种，一是历史形象，即正史记载形象为史学家所主张。历史形象不等于历史真相，因为正史记载也未必百分百的准确真实，但对照各种史书基本可以大致还原。二是文学形象，为艺术家所主张，比如三位演义、隋唐演义中的人物形象。第三种就是民间传说、民间信仰，我们称之为民间形象，为街头巷尾所论。比如青龙四转世、白虎三投堂里面的单雄信的形象。其实每个热爱关心历史的人，他对历史的人物都会在自己心目中塑造一个形象，而且这个形象它一旦形成了，定型了以后他往往不能接受别的形象，如果你讲的这个形象和他心目中的形象不一样，他就说你不对，说你说错了。所以我们去看一部历史剧，不管历史电影也好，历史的电视剧也好，总会有观众啊，在下面评论说，哎呀，你这个单雄信他也不像啊，那真单雄信你见过吗？那没见过，那他为什么说不像呢？为什么说你不对呢？因为他心目之中有一个，这一类我们统统称之为民间形象。
那单雄信的文学形象和民间形象，那什么时候变成了正面的呢？在元杂剧《尉迟恭单鞭夺槊》中单雄信是“逞大胆心怀奸诈”，在明朝的《大唐秦王词话》中，单雄信更是被王世充以女儿色诱而反水，在偃师之战中劫持李密家眷胁迫瓦岗寨众兄弟投降，后来又不让王世充任用他们，让他们只能赋贤。而在王世从败亡之后又跪地求饶，比历史上的形象更加不堪。而单雄信的形象得扭转，也是另一部分文学界的人士的功劳。在晚明袁于令《随使遗文》中单雄信成为了为人侠义、扶危救弱的绿林首领。这一形象也在清朝的《说唐全传》隋唐演义中得到了延伸，所以才有了今天广为人知的潞州二贤庄庄主赤发灵官和因为家仇在身，明知投唐则前途一片光明，也绝不为之宁死不屈的单二爷。