从苏秦两次回家，看人性的丑陋，刺激，过瘾
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苏秦早年师承鬼谷子，和张仪、孙膑、庞涓都是师兄弟。苏秦学成之后，变卖产业，西去秦国去游说秦惠王。苏秦提出“并诸侯，吞天下，称帝而治”的主张，和后世秦始皇统一天下的蓝图如出一辙；怎奈秦惠王刚刚除掉商鞅，对游说之士心有余悸，且自量“并天下”的时机尚未成熟，就委婉拒绝了苏秦的主张。
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苏秦还不死心，留在秦国陆陆续续上书十余次，都如石沉大海、杳无音信。苏秦置办的行头“黑貂”早已破败不堪，所带的百斤黄金也已用尽，走投无路，只好打道回府。
回家之路，怎一个“惨”字形容。
羸滕履蹻，负书担櫜，形容枯搞，面目犁黑，状有愧色。——《战国策》
苏秦绑着小腿（不这样不行，从咸阳到洛阳上千里地，全靠步行），穿着草鞋，背着书（那可是竹简做的，想想“学富五车”这个成语吧），担着行礼，身形瘦弱，神情憔悴，面目黝黑，脸上还带着一种羞愧之色。
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这还不是最惨的，回到家，看着家人对待自己的态度，一般人受不了。
归至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不与言。——《战国策》
苏秦回到家后，妻子忙于织布，根本就没停下来；嫂子也不给他做饭，估计也没正眼瞧他；父母连话都不跟他说。
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大家可以想想，自己有没有苏秦这样的经历。当你干一件事，失败之后，最担心的其实不是失败这件事本身，而是怎样面对家人。遇到通情达理的家人，算你上辈子修来的福气；遇到嫌贫爱富的家人，也许能把你的心给“撕烂”了。
“嫌贫爱富”本就是人之常情，几乎人人都有，只不过是或多、或少、或明、或暗的区分。一点也不“嫌贫爱富”的人大概有两种，一种是圣人，一种愚笨至极的人。这大概就是人性恶的一面，谁也躲不开，谁也避免不了。
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英雄就是英雄，不怨天、不尤人，反躬自省，奋发图强。
苏秦面对家人的冷落、奚落，并没有像普通人那样，或恼羞成怒，或怀恨在心，或一蹶不振，或自暴自弃；而是说了这样一段话，“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆（苏）秦之罪也。”
瞧瞧，一句“都是苏秦的罪过”，多么英明睿智！这才是大丈夫应有的气度！这才是面对失败最正确的做法！这才是面对人情凉薄最有力的回击。
回家后的当晚，苏秦翻遍自己的藏书，觉得《太公阴符》最能说动人主。自此发奋苦读，揣摩精思，读书欲睡，则以锥子扎自己的大腿，血流至足。这就是著名的成语“头悬梁，锥刺股”中“锥刺股”的由来。
但凡一个人，做某事做到如此疯狂的地步，罕有不成功的。
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一年之后，苏秦胸有成竹，再次游说诸侯。他提出六国“合纵”抗击强秦的战略思想，获得六国的鼎力支持，最终组成六国“合纵”联盟，任“纵约长”，并兼配六国相印。什么是“纵约长”？打个不太恰当的比喻，相当于现在联合国军的总司令。
再次回到洛阳，但看各色人等趋炎附势的精彩表演，实在是刺激、过瘾！
北报赵王，乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑於王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而後恭也？”嫂委迤蒲服，以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也。——《史记》
苏秦北上向赵王复命，路过洛阳。但见车骑连驷，从者甚众，气派犹如帝王。天子周显王听说了，感觉十分恐惧，急忙派人净水泼街、黄土垫道，又派专使到洛阳郊外迎接、慰问。苏秦的兄弟、嫂嫂、妻子，都把目光放低了，不敢抬起头看，规规矩矩的俯在地上，端茶送水。苏秦看见这一幕幕精彩的表演，心中不由得百感交集，就笑着问他的大嫂：“大嫂，为何以前那么傲慢、刻薄，现在却这么恭敬、顺从呢？”大嫂扭扭晃晃地爬到苏秦的脚下，脸贴着地面请罪道：“还不是因为您老三官做的大、黄金又多吗？”
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好大嫂！说出了多少人心中不敢说的话；好大嫂！说出了多少人内心真实的想法；好大嫂！真是个实在人，比伪君子强的太多了。最能让你体会到人情冷暖的，往往是你的家人，而不是外人；最能伤到你心的人，也是你的家人，非外人也；最能让你看清人性的丑陋，还是你的家人，外人不足道也。
豪杰就是豪杰，看透人性，散尽千金为报恩。
苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”於是散千金以赐宗族朋友。——《史记》
苏秦看到眼前的阿谀逢迎，想起以前的种种嫌弃，不由得长叹一声说：“
我一直是我，富贵了，亲人们就害怕成这样；贫贱的时候，亲人们轻视成那样；何况是其他人呢！倘使我有洛阳近郊二顷良田，我岂能佩戴六国的相印？
”苏秦看透了人生、看透了人性、看透了人情、看透了世态炎凉，就把所带的黄金散尽，以回报对自己曾经有过恩德的人，无论大恩小恩。
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以上就是苏秦两次回家，家里人两种截然不同的态度，真真切切让我们看到了人性丑陋的一面，实在是刺激、过瘾。我们作为普通人，虽然体会不到这种冰火两重天的感觉，但多多少少都会体会到一点。
既然，“嫌贫爱富”是人性的常态，那就拿一种平常心去看待。落魄的时候，不要埋怨别人无情，多找找自己的不足，以图东山再起；显贵的时候，也要尽量不计前嫌，有恩报恩，有德报德，自己的气度要配得上自己的身份。
参考文献：《战国策》、《史记》、《孟子旁通》。