首先根据三国志的记载,刘备是于公元223年,在白帝城病逝之后,五月份由诸葛亮护送灵柩回到成都,八月份葬于成都武侯祠。但是,后世有一些学者认为陈寿的记载有误,刘备不可能葬于成都,为什么这么说呢?当时的四五月份已处于初夏时节,天气十分炎热,这是十分不利于尸体的运输和保存的。
其次由白帝城返回成都,道路十分难行,需先乘船行数里逆流水路,后再经过崎岖的山路,单程用时至少需要一个月的时间。最后一点是当时的防腐技术很落后,人们处理防腐主要就是放置石灰或草木灰,用于吸水干燥。但是,这样的方法根本不能保证尸体的储存效果。
结合这些因素来看,当时天气炎热,道路难行,路途历时月余,尸体是根本无法保存的,因此只能就近埋葬,所以后世的莲花坝一直保留着有刘备的墓葬遗迹。这个观点民国时期的文学家郭沫如出一撤,他同样认为当时的天气炎热,通行不便,以当时的防腐能力,尸体肯定会极度腐坏,只能是就地埋葬于白帝城。但从另一方面来说,人死后尸体都理应回归故土,对于古人来说,他们尤其讲究这一点。
虽然刘备的家乡在河北涿县,但他的基业在成都,所以运回成都也很正常。同时,龚自珍有诗“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。”意思就是说,将士在战场牺牲后,多数都会马革裹尸运回营地,在家乡进行埋葬。而多数战场都在边疆,可谓路途千里,但依旧还是要马革裹尸还。而且对于古代的帝王来说,都必须是要建皇陵的,而刘备又自居为汉室正统,又怎么可能不建皇陵,随便选一地进行安葬呢?
这一点我们可以参考一下当时乾隆的做法,公元1788年,也就是清乾隆五十三年的时候,乾隆皇帝在刘备的惠陵前立碑,题为“汉昭烈皇帝之陵”。也就是说,对于成都的刘备惠陵,乾隆也表示了认可。由上述这些论据可知,其实刘备墓的真实所在并不是什么谜团,就在成都的惠陵。