发现夏朝时期文物，夏尚黑，商尚白，足以确认夏朝国都
为了促进夏朝国都问题的早日解决，通过笔者对夏朝历史史料点点滴滴线索的研究发掘，基本确定淮河流域夏水北淝河四方湖畔的古城遗址，为夏朝470年历史中的唯一夏朝国都。
因为淮河流域文明与夏朝国都的关系，并不在国家有关部门和中国考古学家、史学家关于夏朝国都的学术领域范围内。笔者虽然有多方面的研究线索，将夏朝国都的位置指向为夏水北淝河四方湖畔的古城遗址，但却缺乏考古界唯一认可的夏朝文物。因为四方湖畔的古城遗址，在现有文物部门的研究结论中，只是为汉朝时期的向县遗址，只是一个二千年历史多如鸿毛的汉遗址，因此对四方湖畔的古城遗址，国家文物部门段时期内很难进行实质性、认真负责的考察工作。
笔者虽然通过多方面的研究，确认四方湖畔的古城遗址为夏朝国都，却没有相应的文物能够证明古城遗址具有四千年的历史，为了解决这一考古文物证据，笔者不远千里特意对四方湖畔的古城遗址，进行了个人自费考察，并取得了相应历史时期的陶器残片，足以证明四方湖畔的古城遗址就是华夏民族精神家园的夏朝国都，而且是唯一的。
《吕氏春秋·应同》篇中“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生於水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。”简单概括之，就是夏朝尚黑，商朝尚白；夏朝的陶器以黑色为吉祥，商朝的陶器以白色为吉祥。
在殷墟的考古发掘中，商朝的白色陶器——白陶，已经得以在商王的墓葬出土陶器，得以验证。那么，夏朝的黑色陶器——黑陶，就是夏朝的吉祥陶器或者主要陶器。黑陶就是一个可以验证夏朝国都地位重要的、必要的因素。
在已知的文化遗址代表中，5300年—4000年前的良渚文化与4500年—4000年前的龙山文化，其代表陶器皆以黑陶著称。而良渚文化的黑陶为黑皮陶，龙山文化的黑陶胎质为全黑，两者有本质的不同，代表了不同地区的陶器文化。
这两种距离遥远不同地区代表的黑陶，笔者个人却在四方湖畔的古城遗址中同时发现了这两种陶器残片。说明古城遗址的历史至少有四千年以上，对应4070年—3600年前的夏朝历史，在年代上完全可以印证，而不是文物部门判断只有二千年历史的汉遗址。
在这次个人自费考察中，笔者不仅发现了4000年前良渚文化和龙山文化的黑陶，笔者甚至发现了6000年前的仰韶文化陶器。充分说明了四方湖畔的古城遗址人类生活年代的久远，而且文化文明积累传承从未中断，是一个文化与文明产生形成的基本条件。
良渚文化黑陶
良渚文化黑陶
四方湖古城遗址黑陶
而夏时期代表的二里头文化陶器与殷商文化陶器，笔者在四方湖畔的古城遗址也都已经发现，直至文物部门认可的汉时期陶器。这些都表明了四方湖畔的古城遗址具有丰富的文化内涵，是华夏民族早期发展的一个重要代表遗址，其价值远高于已知的、只代表一定时期的其他文化遗址。让这个重要的文化遗址早日面世，展现它曾经的辉煌与文明，是笔者义不容辞的责任，虽然困难重重，但会竭尽所能。
也许笔者发现的这些陶器残片，对于见多识广的考古专家，并不足以说明其和夏朝国都的必然关系。但这些陶片是在笔者对于夏朝国都研究基础上主动寻找发现的，它的每一个陶器残片都代表了一定的历史文化时期，在一处发现中国考古文化类型的所有陶器类型，全国来说可以是绝无仅有，也并不是每一个考古人都有幸得见的。在以陶器文明为代表的远古人类文明发展中，只有高度发达地区的人们，才能积累下如此丰富各时期的陶器残片。这样一个具有远古人类文明发展陶器标志的遗址，不是夏朝国都，以及夏朝国都人民积累下的文化文明，还会是其他文化遗址吗？对此笔者有十分的把握，面对各种质疑，夏朝国都唯此无二。从目前情况来看，全国无一人可以对四方湖畔的古城遗址做出夏朝国都的否定判断，不论什么学术权威或学术背景、学术身份，因为全国无一人对四方湖畔的古城遗址做过实地考察或者考古研究。
龙山文化黑陶
四方湖古城遗址黑陶
关于夏朝历史文化的研究，尤其是夏朝国都的研究，牵涉面比较广，线索多，证据多、史料记载模糊，笔者只能点点滴滴地进行论证，一篇文章很难尽述所有证据，全面论证。只能一篇文章一个角度、一篇文章一个观点、一篇文章一条线索地去论证，以图多角度、多视角、多重证法去论证，而不是简单的二重证法。对此有兴趣、有心的读者或社会团体，可以结合笔者的其他相关文章阅读，以期早日全方位地破解夏朝国都，这一事关华夏民族与华夏文明的世界难题。