太平天国东王杨秀清手握重兵，为什么敌不过没有实权的洪秀全呢？
太平天国的发展基本分为三个阶段：1、洪秀全创办“拜上帝教”，聚集信众，发展组织阶段；2、金田起义，永安建制到定都天京阶段；3、天京事变，南京城破到全面覆灭阶段。
这三个阶段中，洪秀全最大的作用其实很有限，最大的功劳就是创建了“拜上帝教”，创立了一块招牌，至于后来的一系列操作是他手下一众“军师”干的，比如金田起义，靠的是萧朝贵、杨秀清的“烧炭工”派为主力，打下永安县城靠的是冯云山等人。
永安建制确定了太平天国独有的“政治体系”——军师负责制，也就是说正军师全权管理“俗务”，天王洪秀全只管“神权”，正军师有两人：杨秀清和萧朝贵，副军师有：西王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开。正军师节制副军师。
萧朝贵早期战死后，杨秀清就接管了整个太平天国的“俗务”，也就是军政一把抓，至于洪秀全的“神权”，那也得让杨秀清三分，杨秀清可是洪秀全的“爹地”，他随时可以“天父下凡”训斥自己的儿子，耶稣之弟洪秀全。
杨秀清和洪秀全这一俗一神的组合一直都安然无事，甚至是精诚合作，率领太平天国定都了天京，这时候的矛盾就出来了。
大家都从泥腿子变成了有身份的人了，每个人的内心都发生了变化，无论是天王、东王，还包括其他的王，这种心理的变化很正常，从赤贫到极富，没人能够承受得了这种巨变带来的欲望膨胀。东王杨秀清也不例外，他渴望更高，更强的权力和地位。
挡在他面前唯一的障碍是洪秀全，其实杨秀清的权力在太平天国比洪秀全大多了，洪秀全此时不过是一墩“泥菩萨”而已，杨秀清想拜就拜拜，不想拜就不甩他，甚至有时候想拿“泥菩萨”寻开心，还可以让他跪在地上，听自己的训斥。
杨秀清连一墩泥菩萨都看不惯，不说想扳倒他，至少他也想坐在莲花座上去受点香火，享受同等的信众膜拜地位。
对杨秀清来说只是想取得和洪秀全同等的地位（逼迫天王封他为万岁），但是对洪秀全来说，这烧炭工今天可以逼我封万岁，与自己平起平坐，明天会不会手起刀落，独享神坛……
洪秀全想想就觉得可怕，对杨秀清来说，有实力可以做任何事情，没有压力；对洪秀全来说，这不但是要分他的地位和权力，更有可能要他的“亲命”。要反击，最好是除掉杨秀清。
洪秀全虽然能力不行，最多当个神棍，但他还是有点心思，他找到了杨秀清的政敌，也是太平天国的元老，永安建制五王之一的北王韦昌辉，这货算是地主阶级，居然也跟着洪秀全造起了反，他和杨秀清矛盾很深，私怨很重。
地主和贫农，从来都是天敌。更何况两人在太平天国的权力争斗中集怨颇深。
杨秀清能力强，却心高气傲，看不起任何人，有了权力后更是如此，连天王都看不上，更何况一个曾经是地主的北王韦昌辉，至于其他的王他更是没给多少面子，他不但招惹了远在前线的韦昌辉、石达开、秦日纲等王，连天京城内的一众王等，他几乎是得罪了个遍。
洪秀全利用了杨秀清和韦昌辉的私怨，密令韦昌辉回天京除杨秀清，韦昌辉和秦日纲率军前来，又得到了天京城内的其他王的接应，打开城门，血洗了东王府，杨秀清落得个五马分尸的下场。
其实，从实力来看，洪秀全远远不是杨秀清的对手，杨秀清能够轻易的被除，关键是他自己太轻视洪秀全，还有就是自己的革命不彻底，既然要上位，哪还给洪秀全留余地，找他“逼封”万岁，直接一刀把洪秀全剁了，对外宣称天王归天，自己顺势上位就行了。
革命不是请客吃饭，不是协商谈判，就是个你死我活的事儿，谁狠谁上位，这和能力有毛的关系啊。