刘邦封赏功臣，张良献计：先赏你最讨厌的人！结果发现此计真高明
公元前二零二年，刘邦在各位兄弟的帮助下喜获龙椅一把，从刘亭长变成了刘皇帝。领导的位置坐稳后，自然要轮到给下面的论功兄弟们分红了。在刘邦眼中，萧何、张良等人的功劳是非常大的。因为他们的决策以及后勤供给，是刘邦得到天下的根本原因。
于是刘邦认为萧何功劳最大，所受的食邑应该最多。
不过，将士们不服了。他们认为这些书生能有多少功劳？大汉的土地还不是他们一寸寸用血肉垒起来的？于是嚷嚷道： “臣等身被坚执锐，多者百馀战，小者数十合。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，顾反居臣等上，何也？”
武将轻视文臣的现象历来都有，就连刘邦当初也非常不尊重儒生，生气了甚至会将他们的帽子揪下来撒尿。刘邦手下的将士们有如此心态多半也都是受刘邦的影响。
可现如今，刘邦的心态变了，就对着这些将士们一顿臭骂： 你们知道武将与谋士的关系是什么吗？你们就像猎犬，而谋臣就是猎手，让你们咬谁就咬谁！
虽然重视了文臣，但刘邦好骂人的毛病却没有一点改变。这话虽然“话糙理不糙”，可终究难听了些，而将士们也只好忍了。
“安抚”好将士们，刘邦就开始按照自己的意愿进行封赏了。
张良作为刘邦的智多星，曾经帮他想出了许多奇谋，可以说是刘邦的人生导师，就连他自己也称赞张良：
“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”于是他大手一挥： 你在齐国随便挑选三万户吧，都给你！
要是一般人突然收到老板的巨额奖金，还不得笑开了花，但是张良毕竟是“智者”，他看到将士们因为封赏的事非常不服，自己就没必要触这个眉头了，况且自己出身贵族，对于钱财名望也早已看淡，所幸就看开点。
于是推脱道： “臣愿封留足矣，不敢当三万户。”张良的这个行为让刘邦很高兴，而下面的将士们，也很舒服。
之后刘邦先后封赏了二十多个功臣，可之后就再也封赏不动了，因为刘邦的封赏都是按照自己的喜好以及是否亲近，而不是仔细调查评价他的功劳。尤其是那些刘姓亲朋，只要沾亲带故的统统封王做候。至于那些立下战功的将士，则只有少数几个得到封赏。
如此下来，群臣再次吵了起来，各个争功，刘邦大怒之下，直接停止了封赏大会：让你们吵，冷静下来再说吧！
这事一拖，就是一个月。
有一次刘邦在宫中游玩，忽然看到远处的沙地上有几个人在窃窃私语。刘邦就问道：这些人在说些什么？张亮回答道： “陛下不知乎？此谋反耳！”刘邦一听，顿时不明白了：这天下刚定，他们为什么还要谋反呢？
紧接着，张良就说了一番意味深长的话：
陛下从一届布衣开始，最终成为一代帝王，靠的不就是这帮给你卖命的兄弟们么？他们之所以追随你，就是因为看好你，觉得日后能成大事，而自己也跟着沾光，得到封赏。
如今终于平定天下，到了获取回报的时候了，你却只是凭借自己的喜好封赏，受封的也都是平日里与你关系好的人，惩罚的也都是你讨厌的人。这些将士正是担心自己得不到应有的封赏，甚至是害怕被你诛杀，因此才聚众谋反啊！
刘邦一听，顿时明白了自己先前的所作所为确实不太公平，于是赶紧向张良请教。
张良问道： “上平生所憎、群臣所共知，谁最甚者？”刘邦答曰： “雍齿，这小子数次害我，并且羞辱我。我本想杀了他，可念他有大功，又不忍心杀他，这件事大臣们都知道。”
张良一听，立刻就有了主意： “今急先封雍齿，则群臣人人自坚矣。”
张良此计甚妙，因为臣子们为何谋反？不就是担心自己得不到封赏，或者是害怕哪里惹到了刘邦，而落得杀身之祸吗？如今刘邦连一个他最讨厌的人都能赏赐，那么会少得了其他人吗？张良此计绝对是稳定人心的一个绝妙方法。
稳定过人心之后，刘邦也不再全凭喜好进行赏罚了，而是仔细评估每个人的功劳，让众人得到相应的赏赐。结果就是：
封雍齿为什方侯；而急趋丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜，曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣！”——《资治通鉴》
《资治通鉴》对这件事记录的很透彻，让人读到这里会感慨张良随机应变的智慧，寥寥几句就破解了诸臣反叛的局面。
不过仔细读来，张良的智慧可不仅仅如此，司马光发现了常人很容易忽略的一点。
我们回过头来看看张良的这句话：“ 陛下不知乎？此谋反耳！”我们仔细品味一下这句话： “陛下难道不知道吗？他们是在商议谋反！”按照正常的逻辑，张良用了反问的态度，岂不是代表这件事他提前知道吗？意思就是表明， 这件事我都知道，你难道不知道？
《资治通鉴》认为：
张良为高帝谋臣，委以心腹，宜其知无不言；安有闻诸将谋反，必待高帝目见偶语，然后乃言之邪？
这张良是刘邦的心腹，必然是知无不言言无不尽的，而诸将谋反的大事，张良既然提前知道，哪有等到刘邦亲眼目睹之后才告知于他的道理？
那么张良为何如此做呢？答案只有一个： 就是神不知鬼不觉地引导刘邦，毕竟亲眼见到了要更加深刻。倘若张良直接告知刘邦，说这些大臣要谋反，那么刘邦极可能直接将他们诛杀，一旦双方正面发生冲突，就再也没有缓和的余地了。
前面也提到了，刘邦全凭爱憎进行诛赏，并且嘴下不留德，这使得群臣人人自危。这种状态是非常不好的，因此张良就采用了这种方式，从根源上解决刘邦与将士们的矛盾，希望通过这件事，刘邦能做到公正无私，而臣子也不再猜疑恐惧，国家才能长久。
很多时候，劝诫他人也是一种智慧，尤其是劝诫领导，更要掌握技巧。对此，司马光在《资治通鉴》中对张良评价道：
若良者，可谓善谏矣。”
《资治通鉴》就是如此，对于历史事件的剖析非常透彻，往往能够看到历史事件背后的含义，通过这则故事，我们不仅学会了“领导如何给员工分红”，还能学会“员工如何劝诫领导”，可谓受益匪浅。“帝王之书”的美誉，可不是空穴来风。因此，笔者建议大家多读一读《资治通鉴》，这部著作越读越有滋味。
《史记》与《资治通鉴》最大的不同就是，前者是记录历史，后者是解读历史。为何《资治通鉴》被誉为“帝王之书”？就是因为司马光会对历史事件进行解读，方便读者“以史为鉴”，将读史使人明智这一点发挥到最大。
就比如笔者今天写的这篇文章，倘若没有司马光的解读，又有多少人能够注意到张良更深层次的智慧呢？因此，笔者建议各位可以读一下《资治通鉴》，绝对受益匪浅。
不过对于没有文言文基础的朋友，阅读原版《资治通鉴》比较吃力，因此笔者在这里给大家推荐一本《白话版资治通鉴》，这本书是由台湾国学教授、博士生导师黄锦鋐先生领衔主持，集中台湾地区多家院校27位教授、学者，历时3年，合译而成。 并且在翻译的时候严格遵守原著本意，绝不平添枝叶。
作为历史爱好者，入手这一套非常划算，喜欢的朋友可以点击下方链接购买。