秦统一六国，天下局势大变，李斯顺着这样的时机，做到了位极人臣。实行废分封，立郡县，一度成为了大秦帝国的有功之臣。

然而，这样一位人上人，却没有遵循先皇遗诏，辅佐明君扶苏，反而为了一己私利，选择了胡亥。当江山无法收拾之时，他面临的，便是被处死的结局。在临终之前，他曾放言，吾必见寇至咸阳，麋鹿游于朝也，不曾想多年之后，字字应验。

半世传奇，半世相鼠

李斯能坐到宰相之位，必然是有一定的手段和能力。在这个位子上，李斯实施的一系列措施，维护了这个统一的国家，是华夏文明中的浓墨一笔。站在宏观角度来看，李斯的确可称之为功臣，再与赵高这样不折不扣的大反派对立，这样的他，还有一种“美”的感觉。

然而，若是仔细推敲一番，就会发现，无论是赵高，还是李斯，他们都是精致的利己主义者罢了。李斯常把自己比喻为老鼠，与其做一只在茅厕中，整日提心吊胆的老鼠，不如去到粮仓中，成为一只饱腹又优哉游哉的老鼠。

一位宰相，把自己比喻为要住粮仓的老鼠，就可以看出，他对自己的人生有什么

样的期待了。不过，这样简单来评价他，有失偏颇。李斯本是楚国人，在他年轻时期，曾担任一名小吏。在那个众生皆不平等的时代，李斯饱受人间冷暖。

不过，他并非是一个安于现状的人，他想要改变命运，想要出人头地。与大部分人不同，他对于未来，不仅有明确的目标，还有比较完整的计划。

李斯辞掉职位，前往兰陵，拜荀子为师，学习帝王之术。他的学习，是带有强烈的目的性和功利性。待学成之后，他要走的路，也背离了恩师荀子以往的谆谆教诲。

面对李斯的选择，荀子深感失望，痛斥他远仁义而近狼虎。其实，若是说孰对孰错，很难评说。荀子是楚国一大名家，他不用像李斯一般用力的生存，所以他是无法理解李斯的世界。

凭借着荀子的名气，李斯进入吕不韦门下，后来在吕不韦的推荐之下，他进入宫里做了官。身为谋士，李斯讲起话来头头是道，同样地，也毫无原则，一切皆是为了利益。

李斯极为重视和嬴政的见面机会，每次交流之后，嬴政都颇感喜悦，接连提拔了李斯。然而，好景不长，秦国发生了一件大事。

由于秦国国内充满着其他六国之人，引起一些本地人不满，他们将这些人视为他国奸细。嬴政听闻此事之后，便下了逐客令，李斯身为楚国人，也在其内。

好不容易做到这样的位子，还未实现更大的抱负，难不成就这样回去做个“茅厕老鼠”吗？李斯深感焦虑，不过冷静之后，他便写出一篇《谏逐客书》。

文中李斯引经据典，从大一统的高度上，分析逐客利弊。嬴政看完以后幡然悔悟，不仅废除了逐客令，还将先前六国人士召回，恢复他们在秦国的身份。

经过多年的处心积虑，李斯一步步走向了他人生的巅峰时刻。然而，位极人臣之时，他并没有因此飘飘然，反而更加谨慎小心。

盛极必衰，李斯深深地明白这个道理，为了牢牢的把握住富贵权势，他的子女，皆是与皇亲贵族们联姻，只有这样，他才能心安一些。

然而，当始皇嬴政的去世消息传来之时，让李斯变得更加惶恐不安，因为他所有权力的保障，皆是嬴政给予的。不过嬴政去世了，李斯也只能走一步看一步。

按照始皇嬴政的遗诏，秦国当立公子扶苏为新皇，但赵高却想要让胡亥继位。赵高来找李斯，利诱他与自己联手，李斯经过了一番权衡利弊后，便答应了他，二人发动沙丘政变，将胡亥扶上位。

然而，胡亥上台之后，并没有什么野心抱负，还将朝中大小之事交给赵高来处理。李斯身为一国之相，纵然有些抱负，碰到这样的皇帝也无处可施。

但他也深知，自己的所有，已经和整个秦国紧紧地绑在了一起，于是，他多次劝说秦二世，希望能够大秦帝国能顺利长久下去。然而这位皇帝只觉得他十分碍眼，根本不愿听他的话。眼看着二世越来越疏远自己，李斯又觉得不妙，还写了一篇美文夸了二世一番。

李斯之死

李斯爱权，同样地，赵高也爱权。此时的赵高，野心更为膨胀，他眼前的那位权臣，显然成为了他扩张势力的阻碍，于是，赵高多次在秦二世面前，说李斯的不是。

李斯虽然擅长权谋之术，但是论阴险，他还是比不过赵高，关键的是，他自视甚高，对于赵高这样的宦官，李斯也从未把他当做对手放在心上。

李斯在追求权力的路上，丢失了太多，也迷失了方向，正如那句话所说，有因必有果，他毫无原则的迷恋着权力，最终，也会死在了这权力之下。

当他被赵高等人，冠以谋反之罪时，受尽百般折磨，因难忍受痛苦而认罪。最终，被判腰斩于市，在死亡面前，李斯才幡然领悟。

他悲痛道，如今天下，已有众数不满秦国统治，若是不知悔悟，依然纵容赵高为非作歹，那么秦朝灭亡之日，很快就会到来。

后来，正如他所言，秦二世被赵高杀害，赵高被子婴杀害，而早已摇摇欲坠的秦国，很快就迎来了灭亡之日，那时的秦朝，内部起义四起，不久之后，彻底灭亡。

结语

李斯的一生，半世传奇，半世相鼠，他虽懂一些权谋之术，但过于贪恋权力，毫无原则，又不懂政治，落得这一下场，终是咎由自取。

成于野心，败于贪心，不得不说，秦朝的灭亡，除了皇帝的暴政，他李斯文字狱，焚书坑儒，也有一份责任。有才是好，有才无德便是恶。

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