同样是控制朝政，为何曹操父子没有除掉皇帝，司马昭却肆意妄为
一个朝代的初建，往往需要建立深刻的纽带关系，汉朝的时候汉高祖刘邦建立的是“不是刘家人称王的话，那么天下豪杰并起灭掉他。”这句话一直延续了很久，新朝王莽篡位的时候，也正是这句话挽救了濒危的刘姓皇家，使得天下英雄揭竿而起守卫汉室。可见汉室的稳定性，更何况大汉王朝统治长达四百年，汉家有天下的心理在人民心中是十分稳固的，这和后来的曹魏不一样，如果三国最终被蜀汉统一的话，那么大家可能真的会认为大汉的天下是真理，是不可磨平的。
由此，我们就可以知道，汉朝的皇帝，那不是后来魏朝的皇帝可以比的了的。魏朝夺取汉朝国祚才二十几年，民族凝聚力和朝廷上官员的凝聚力还不够，就封建时代而言，建立血缘关系集团一般来说是基本要务，但是曹魏集团对于直系血亲的关系却不是非常的稳固。如果说忌惮皇亲国戚威胁皇位的话，那么也不会是开国之初，就像汉高祖刘邦一样大肆分封刘姓亲王。强有力的巩固了汉朝天下的统治，但是曹丕不这样，他不杀汉献帝，只是把他废为了山阳公，同时对汉朝宗室进行了防范，这无可厚非，毕竟每个新朝帝王都是这样的，曹丕不杀汉献帝已经是仁至义尽。
但是对于自己的宗室呢？曹丕却是过分的疏远，写《七步诗》的曹植就是一个很好的例子。得不到强有力的宗室的支持，只靠皇帝临死的时候任命的几个辅政大臣是远远不够的，可惜曹丕根本意识不到这点，他仍然故我，唯我独尊，使得后来的魏明帝也和他一样，到了第三代皇帝曹芳的时候，魏朝的大权就像是一块宝石，被移交到了第二代权力者手里了。
魏朝的皇帝被杀，充其量还是因为魏朝的统治不够久远，魏朝的国祚不是世人认为的“天命所归”。而且还有一点，就是杀汉献帝的话，曹操得不到充分的理由，因为汉献帝时候皇宫里比汉献帝年长的皇室不存在，如果曹操杀汉献帝，那么就找不到第二个可以让他嫁祸的人存在，反而就是给自己背上了一个弑君误国的罪名，而且忠于汉室的大臣还大有人在，如此以来，北方能够安定吗？定然是不可能的。而司马家就不一样了，司马昭杀掉曹髦之后，把罪责强加在了太后的身上。《三国志?魏书?高贵乡公曹髦传》记载：
太后诏曰：“夫五刑之罪，莫大于不孝。夫人有子不孝，尚告治之，此儿岂复成人主邪？吾妇人不达大义，以谓济不得便为大逆也。然大将军志意恳切，发言恻怆，故听如所奏。当班下远近，使知本末也。”
如此一来，杀掉皇帝也不过是按照太后的旨意，皇帝失德，太后有权管教，这样天下人还能怎么说他呢？而且借此，司马昭还加封了晋王，被赐了九锡。这一切都似曾相识，没错，这就是曹操完全攫取大汉大权时候做的一系列工作，于此，司马昭之心，便路人皆知。
总而言之，敢于杀掉皇帝的，都是有恃无恐的大臣。汉献帝之所以没有被杀，还得到这么好的待遇的原因，也就是因为他是东汉的皇帝，是大汉的天子，而且杀他没有理由，反而会招致国家的动荡。而司马昭杀曹髦，则是非常轻易的，魏朝藩王们都投鼠忌器不敢入京勤王，而且朝廷大臣们都是司马昭一系的人，不像汉献帝时期全国上下忠于大汉的臣子可谓是全国都有，而且前朝太后郭太后还在，杀掉曹髦完全可以洗脱自己的罪名，魏朝国祚本来就短，还不会导致国家动荡，为了自己的权力，司马昭何乐而不为呢？
参考资料：《三国志》