人生晚年，朱棣问“妖僧”姚广孝想要什么赏赐？姚广孝：一个人

众所周知，在大明王朝的历史上，朱棣是一位威名赫赫的皇帝。而谈起朱棣就不得不说一下“妖僧”姚广孝，可以说他是一位不输诸葛亮、刘伯温的人物。

可就是这样一个人，在人生晚年的时候，当朱棣问他要什么赏赐时，他说只要“一个人”。那么，这个人是谁呢？为何会有这么大的分量。

朱元璋埋下的隐患

昔年“乞丐皇帝”朱元璋一统天下之后，总结前元亡国的经验，提出元朝之所以会灭亡，很大原因乃是缺少必要的“辅弼”的观点。

于是，他便仗着自身的“资本”，将20多个儿子分封于天下，希望他们能够起到拱卫王室、镇守天下的作用。

朱元璋在位时，其专制近乎达到了封建帝王的顶峰，天下的诸侯王也没有哪个敢冒出来给“杀神”朱元璋上眼药。

但是等到朱元璋一命呜呼，帝位传到建文帝手里，年轻的朱允炆镇不住场子，老朱家的诸侯王们一个一个心思活络起来，而建文帝则在一帮子文臣的怂恿下，竟然想到“先下手为强”。

史书记载：公元1398年，明太祖驾崩后，建文帝继位，并实行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继获罪，被废除藩国。消息传来，朱棣进退两难。

结果在不久之后，著名的“靖难之役”爆发，建文帝朱允炆黯然退场，燕王朱棣则开启了自己的“成祖”生涯……

说起朱棣起兵，便不能不提有“黑衣宰相”、“妖僧”之称的姚广孝，正是因为他的精心筹谋，燕王才能凭借仅仅一地兵马而进位人君。

话说，建文帝削藩的时候，姚广孝瞅准机会，密劝朱棣起兵。朱棣迟疑道：“百姓都支持朝廷，怎么办？”姚广孝则答道：“臣只知道天道，不管民心。”

后来，姚广孝又向朱棣推荐相士袁珙、卜者金忠，使朱棣逐渐下定决心。而姚广孝则在燕王府后苑训练兵马，还修建厚墙环绕的地穴，打造军器，用饲养的鹅鸭来掩盖声音。

等到起兵后，他又建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。可以说，在燕王朱棣起兵造反的前前后后，姚广孝出力最多，功劳最大。

功臣姚广孝

姚广孝活着的时候，极受朱棣信任，朱棣甚至让他做了皇长孙朱瞻基的导师。等到他死后，朱棣痛苦不已，根据历史的记载：

“帝震悼，辍视朝二日，命有司治丧，以僧礼葬。追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥恭靖。赐葬房山县东北。帝亲制神道碑志其功……”

值得一提的是，就是这么一位极有分量的人，却在即将撒手人寰的时候，才敢问朱棣要一个人。那么，此人是谁呢？

《明史·姚广孝传》记载：“十六年三月，入观，年八十有四矣，病甚，不能朝，仍居庆寿寺。车驾临视者再，语甚欢，赐以金睡壶。闻所欲言，广孝曰：“僧溥洽系久，愿赦之。”

这里的“溥洽”并不是什么无名之辈，而是明代有名的高僧，其人字南洲，晚号迂叟，又称一渔翁，浙江人，俗姓陆。少年时聪颖过人，因“志慕出世法”，于普济寺剃度。

之后，他便受邀上天竺寺，谒东溟禅师，得到禅师的器重推崇。不久，从如玘禅师于普福寺，宣讲佛经，名扬天下。明太祖朱元璋称其“东鲁之书颇通，西来之意博备”，于是召为僧录司右讲经，命主天禧寺。

由溥洽法师的生平履历不难看出，他是一个很有实力的人。只是，这样一个人物为何会被朱棣抓起来呢？关于这一点，史书的记载是：

“初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命给事中胡濙等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十余年。”

简单来说，建文帝在“靖难之役”后出家为僧，溥洽和尚因为与皇室有来往，不尽可能知道建文帝的下落，而且很有可能就是溥洽和尚把建文帝给藏了起来，但他就是不说。

于是，朱棣便找了一个借口，就把溥洽和尚给囚禁了起来，而且一囚禁就囚禁了十几年，中间没有给任何“伸冤”的机会。

姚广孝为何要救溥洽法师

根据一些史料的记载，在释门中溥洽法师有着极高的地位，同时他还是姚广孝的前任上司，与这个妖僧有着很不错的“友谊”。

与此同时，姚广孝认为溥洽法师被囚禁，自己也有不可逃脱的干系。于是，在人生晚年，他便向朱棣提出了“释放溥洽法师”的要求。

听到姚广孝的要求后，思虑再三，朱棣便将他给放了。于是，明朝便有了这样一幕：以道衍（姚广孝）主教事，溥洽法师以左善世逊让之，自居其右，给他当助手。

其实，朱棣之所以答应姚广孝，也是因为时机成熟了。早年，建文帝一直是朱棣心中的“执念”，因为不管他如何勤政治国，始终掩盖不了他谋朝篡位的事实。

即便他君临天下，但是天底下的臣民都是不服他的，朱棣活着的时候还能威压天下，可是死后呢，建文帝很有可能会突然冒出来，然后重新夺取皇位。

对于建文帝，朱棣已经魔怔了，或许也是因为这个原因吧，他才会将溥洽法师囚禁几十年。不过，姚广孝建言释放溥洽和尚是朱棣在位十六年后，这个时候天下已经趋于稳定。

当时，皇权已经彻底稳定了，无论是文治还是武功方面，明成祖朱棣可以说做得都已经是出类拔萃。十几年的治理，他也已经赢得了民心的归属，这个时候再揪着建文帝不放，也就毫无必要了。

因此，与其说是姚广孝建言释放溥洽和尚，不如说是姚广孝消除了朱棣心中的执念——建文帝，如此他才能如愿以偿。

姚广孝死后，朱棣将其以文臣身份入明祖庙，使其称为明代第一人，也是唯一一人，没有兔死狗烹，也没有鸟尽弓藏，有的只是惺惺相惜、君臣相得。

纵览我国上下五千年的历史，在众多的“谋逆”中，君臣二人之相识相知的不在少数，但能够“善终”的却不多，朱棣与姚广孝怎么着也算是一段佳话了吧。