隋朝时期，人们还是用谥号称呼皇帝，为何到了唐朝却要改用庙号？
首先谥号基本是每个帝王都有的，除了秦朝，秦始皇他觉得这玩意儿不好，“臣议君、子议父”的规矩他是不认可的。所以便将其废除了，后来汉朝才又开始的。这个谥号起到的是一个盖棺定论的作用，是人死后由别人对其在世的功过进行的一个总结性评价。
既然是评价，自然也有好坏。所以在谥号中，有上下谥之分，分别代表褒贬之意。
比如文、武、宣这些都是上谥，是好的评价；其中“文”代表其生前“道德博厚”或者“勤学好问”等等，如汉文帝；而“武”则代表其生前有开疆拓土、克定祸乱之功，如汉武帝；
而“炀、厉、幽”这些则是下谥，是坏的评价，比如“厉”表示暴虐无道、喜好杀戮，如周厉王。
后来还加了个平谥，就是来给那些本身无过，但无力回天的君王。比如东汉末年的那些小孩儿皇帝，以表同情。
这个有专门的谥法，大家有兴趣可以自行查一查。
而庙号和谥号还是有区别的，其乃是帝王专用，是他们死后在宗庙里的名号。不过，供奉宗庙这种事儿在古代还是比较严谨的，不是所有的帝王都能有庙号！
比如终西汉一朝，历十二帝，仅仅四位皇帝拥有庙号，他们分别是汉太祖高皇帝刘邦（高是谥号，表示有大功德）、汉太宗文皇帝刘恒、汉世宗武皇帝刘彻以及汉中宗宣皇帝刘询。
所以，大家都多用谥号来称呼帝王。
但是到了唐朝，这种规矩行不通了。因为谥号变了性质，以前谥号作为总结性评价，字少且有褒贬之意，但是到了唐朝，大家开始习惯性的加美谥，每个皇帝都有一串谥号，且全都是好字眼儿。
到了明朝，皇帝的谥号是17个字，比如朱元璋谥号是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高”皇帝；清朝更厉害，随便一个皇帝都是二十几个字。比如乾隆皇帝，其谥号是：“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯”皇帝。
不仅称呼书写起来麻烦、其盖棺定论的评价作用也没了。
那么谁来替代呢？
正好这时候庙号也已经泛滥成风，其不是在明君、圣君的专属，每个皇帝都开始有了庙号。并且其承担起了给皇帝较为客观评价的作用。
庙号一般称“祖宗”。其中祖有夺取天下之功，宗有治理天下之德。所以称祖的皇帝大都是开国之君，比如唐高祖、宋太祖、明太祖。一般开国之君都是称太祖，那些称高祖的就是把自己老爸或者爷爷给追赠了庙号的，比如唐太祖李虎。
当然，也有不是开国之君称祖，比如明成祖朱棣、清圣祖康熙；不过这个也都是有理由，朱棣庙号原本是明太宗，是后来嘉靖为了朱棣不被移出太庙正殿而改的。因为按照规矩太庙正殿里面只能供奉九位皇帝，称之为天子九庙。
这个数是固定的，人数满了，新进来的就得挤走一个关系较远的。而这里有各规矩，那就是称“祖”者不用移，即万事不祧。于是朱棣就被改成祖了。
至于康熙，那是雍正坚持这么搞的，他认为自己老爸有那么牛。这些都是特例，一般来讲，大都还是称宗，而对于他们不同的庙号代表不同意思。
比如庙号“仁、孝”，就是说这个皇帝很贤能，比如宋仁宗。而思宗就是亡国之君，明朝的亡国之君崇祯皇帝朱由检，其庙号就是明思宗。而“光”则代表在位时间短，在位仅仅一个月便驾崩的朱常洛，便是明光宗；和谥号其实非常像了。
至于为何明清时期会用年号，这个主要是明清时期大多数的皇帝就只有一个年号，用年号相称便于区分。但是这种叫法不正规，或者说不官方，在史籍上大都还是以庙号为主。
年号称呼更多的是大家约定俗成为了方便而叫。
当然了，这些其实都不是一定要遵守，谥号、年号、庙号随便哪一种称呼皇帝都是可以的，比如朱元璋你可以叫他明太祖、也可以叫他洪武皇帝，更可以叫他的谥号：那啥啥啥，只要你不嫌麻烦。