杜牧、李清照、王安石，三位大诗人笔下，不同视角下的项羽
其中就最著名的两人刘邦、项羽。有着西楚霸王称号的项羽，虽然并未在最终的战争当中取得胜利，但是却在历史上留下了属于自己的传奇。无数诗词、绘画、戏剧咏叹，其中就有三位著名的诗人也写出了关于咏叹项羽的诗词，传于后世，他们就是杜牧、王安石、李清照，我们分别来对他们的诗词进行一一赏析。
唐朝杜牧，在自己的作品《题乌江亭》当中写道：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
根据史实资料记载，项羽刘邦相争，兵败之后来到乌江江边一侧，当时的乌江亭长力劝项羽过江。只要项羽过江保得一命，依靠江东的势力还有东山再起的希望。但项羽果断拒绝了，选择了自刎于乌江，楚汉之争本来尚未分出胜负的战况，因为项羽的自杀拉上了序幕。
胜败乃兵家常事，历史上有许许多多的战事都不是一蹴而就的，如果项羽选择回到江东，依靠江东的势力发展，那历史的结局恐怕都要改写。因此，杜牧对此也发表了自己的看法，认为霸王项羽应该选择重回江东，选择东山再起。
在杜牧提出这个观点之前，世人多为霸王项羽的豪情壮志所打动，那种宁死不屈的精神令人不禁啧啧称赞，但是杜牧对此做法却提出了不同的观点，认为选择不同的方式，带来的结果就完全不一样，而结果才是最重要的。
所以，杜牧的这首诗一出现，便引起了许多人的共鸣，但也有人对此并不认同，宋朝大改革家王安石就对此写下了一首《乌江亭》，提出了自己的不同看法。
王安石不仅仅是宋朝著名的改革家，同时诗词方面的建树也颇高，看到杜牧的诗之后，同样写下了一首《乌江亭》：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？
王安石在诗中认为，项羽的士兵经过了多年的战争，已经对战场产生了厌倦疲惫，士气已经不在。与此同时，项羽的垓下一战当中的失利已经大势已去，天下局势已经明了，即使项羽回到江东，想要东山再起也已经很难了。
后两句点明难以东山再起的原因，因为失去了大势，加上常年征战的疲惫，江东子弟虽然犹存，但是会不会继续追随项羽再次征战还是个疑问。项羽的失败已经极大地挫伤了他们的积极性，而渴望和平的情绪已经在人们当中不断滋生，大家需要的不是战争而是安定。
王安石从这个角度出发，也不无道理。项羽即使返回江东，能不能再次东山再起确实还是一个问题，这也是千年来人们一直争论不休的问题。
三位诗人当中的女诗人李清照，却并没有在项羽能否东山再起的问题上进行深究，而是从人格、气节方面来吟咏项羽，她在《夏日绝句》中提到：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
开头两句当中提到了“人杰”“鬼雄”都涉及到了历史典故，前者是刘邦对于自己的开国功臣张良、韩信以及萧何三人的称赞，正是因为这三人，自己才能顺利取得天下。而后者“鬼雄”则是出自屈原的作品《国殇》中的“魂魄毅兮为鬼雄”。
毫无疑问，女词人李清照在开头两句都高度赞扬了项羽的气节，不管是生在人世，还是魂归他方，项羽都是其中的豪杰。后两句中提到项羽宁可乌江自刎，也不肯过江东的历史。李清照认为，人生在世，就应该活得像项羽那样有气节、坚强不屈，就算是死了，也要成为被史书记载的英雄豪杰。
即使到了现在，人们也时不时思念项羽，不正是因为他宁死不屈的英雄本色吗？当然，李清照的这首诗并不单单是在歌颂项羽，更多的还是对于当朝统治者懦弱表现的批判。南宋王朝选择偏安一隅，苟且偷生，丝毫不顾百姓的死活，让李清照觉得十分的羞愧，所以在这首诗中充满着自己的爱国之情和气概。
总结：当然历史的功过常常是后人在评说，对于项羽乌江自刎不过江东的坚持，有赞同的，有反对的，只能说不同的人思考问题的角度不一样，各有各的看法。
除了我们上述提到的三首关于项羽的诗词之外，其实还有不少其他的诗人也对此写下自己看法，如陆游的《项羽》、刘克庄的《项羽》等等，也是非常有名的咏叹项羽之诗，有兴趣可以找来读一读。