害死文天祥的，是南宋又一个秦桧，后代被永远禁止参加科考
其实，忽必烈本不想杀文天祥。关键时刻，只因此人的一句话，南宋就又多一个秦桧来。而此人的后代，在明清两朝被永远禁止参加科考。
此人叫——留梦炎。
1、忽必烈本不想文天祥死
崖山之战，陆秀夫背少帝赵昺投海自尽，10万军民争相跳海殉国，南宋灭国。元军大摆庆功宴，席上张弘范劝降文天祥，只要“侍奉大元皇上”不失丞相之职。文天祥泪流满面地回答："国亡不能救，身为臣子死有余罪，还敢暗生二心去苟且偷生当大官吗？“
因感念文天祥的忠烈，张弘范把他押往燕京，路上文天祥绝食8天没有死。刚刚入主中原，“度量弘广，信用儒术”的忽必烈，正到处搜寻有才能的南宋官员为已所用。此时，已降元的南宋旧臣王积翁为保住文天祥的性命，借机献言——南宋臣民中，谁都比不上文天祥。
忽必烈听后心生期待，希望文天祥一如其他南宋官员，能迅速投入到大元怀抱，毕竟人都怕死，都喜欢荣华富贵，于是他让王积翁劝降文天祥。史载，“遂遣积翁谕旨”，就派王积翁向文天祥传圣旨，内容不外乎劝说文天祥投降，赐他当朝高官和厚禄。
2、文天祥自己也不想死
在兵马司羁押处，见到来访的王积翁，战败被捉前曾服用龙脑自尽的文天祥，没有再次一心寻死，而是向王积翁表达了活下去的想法。原话如下：
"国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？"
大体意思是：国亡，我的本分是以死殉国。假若得到了宽赦，想成为道士返回故乡，将来某一天，以世俗之外的身份充当顾问，是可以的。假如现在就给我高官，不但作为亡国大夫不能以此求生存，我平生志向和抱负也必将全部抛弃，这样的话，任用我有什么作用呢？
文天祥先是说希望出家成道士，返回家乡养老。后来说过几年可充当顾问参与政事，而不是现在答应忽必烈来当官。后世猜测，联想德佑二年文天祥出使金营，被扣压又逃脱的经历，这次仍是他的一种斗争策略，通过麻痹对方能逃出生天，再举事抗元，毕竟留得青山在、不怕没柴烧。
2、又一个秦桧站出来
忽必烈不想文天祥死，反而想重用他为已所用；文天祥同样不想死，打算先逃脱再举事抗元。王积翁知道忽必烈的心思，想必也知道文天祥的打算，此时他作出一个大胆举动：联合南宋旧臣谢昌元等10人，请求忽必烈释放文天祥，答应他出家当道士的请求。
王积翁降元后深受忽必烈器重，先被封刑部尚书，后升任户部尚书。谢昌元同样得到忽必烈信任，被称为“南儒"，是昭文馆大学士、预中书省事。这两个人联合10人请求释放文天祥，如果没有意外，忽必烈会同意的。但是，意外发生了——呸！又一个秦桧站出来。
此人正是留梦炎。他说了一句话，立刻改变了文天祥的命运：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地？”放了文天祥，他又会号召江南民众抗元，将置我们10人于何地？意思是：蛟龙入海，虎入深山，此人回头再找大元算账，请求释放他的10人如何向忽必烈交代？
3、留梦炎，后人愧姓留
留梦炎是宋理宗淳佑4年状元，但“庸懦无所长”，只会坐朝堂上勾心斗角。德祐元年升任左丞相都督诸路军马，面对元兵临阵弃位而逃，元兵攻破衢州后他率众投降了。文天祥当初被押至燕京，一直面南而坐，不肯面北，留梦炎前来劝降当说客，被文天祥痛骂一顿。
自己劝降被骂，王积翁劝降，文天祥要出家当道士，留梦炎不想成全王积翁，更不想成全文天祥。关键时刻一句话，让忽必烈打消释放文天祥的念头。关押3年后，忽必烈最终知道文天祥不肯易志，商量着准备释放他，正逢江西有人以文天祥名义起事，又不敢释放他了。
最终，文天祥被忽必烈下令杀掉。由此可知，文天祥确实死于忽必烈之手，但更是死于留梦炎的一句话。留梦炎，南宋的又一个秦桧！卖国、害贤，与秦桧有什么两样呢？
留梦炎的所作所为，也让后代蒙羞！元朝倒台，从明朝科考开始，直到清朝科举制度终止，留梦炎的后代被禁止参加科考，永不录用为官。留梦炎的老家浙江，凡有留姓人氏参加科考，均要白纸黑字写明"非留梦炎子孙"。
清朝时，诗人袁枚的得意门生秦涧泉去西湖祭拜岳飞，在墓前写出“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦"的对联。
留梦炎的后人不知所踪，浙江的留氏人家均以姓留而“羞也"，明朝起就有留氏人家陆续改姓，或者离开两浙……卖国害贤者，必将遗臭万年。
参考文献：《宋史》、《元史》、《资治通鉴》，感兴趣者可详细一读