夏朝是否真实存在？比文字遗址更有说服力的证据终于发现
但就是这样一个承载华夏民族精神内涵的夏朝，走到现代文明高度发达的今天，夏朝的存在、夏朝的真实性、夏朝的历史阶段，却遭到了普遍质疑与怀疑，进而否定夏朝历史的真实存在，认为夏朝只是一个传说、只是一个神话。
夏朝在中华历史阶段的确认，事关中华民族文明来源的重大问题，而不仅仅是一个历史时期。没有了夏朝的确认，中华文明，中华民族精神就缺少了历史载体，民族自信、文化自信就无从谈起；中国做为四大文明古国，现在唯一延绵不断的文化、文明的华夏民族，如果文明源头不能得以确认，文明产生的根源与历史不能得以确认，就会影响到整个独立文明的完整性与延续性。
虽然现在中国历史界、考古界对夏朝历史还众说纷纷，难以有个明确的认证，但根据笔者的研究，夏朝不仅在历史上真实存在，而且夏朝的文化、遗迹、民风仍然生龙活虎地活跃在中华大地上，是当地华夏人民生活中不可或缺的生活一部分。
“夏之兴也涂山”（《史记》）、“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”（《左传》）。在历史文献中对大禹治水唯一明确记载、并得以考古确认的淮河流域涂山地区，当地至今流传一种民间舞蹈——花鼓灯，是每年三月二十八日纪念禹会诸侯的涂山庙会的主要内容。花鼓灯舞蹈也融入当地人民的生活中，是当地民间艺术的代表，是中国的非物质文化遗产。
“鼓钟将将，淮水汤汤”“鼓钟喈喈，淮水湝湝” ，《诗经·小雅·鼓钟》中的这些诗句，正是记述公元前721年六月六日大禹诞辰日，在涂山之巅当地民众以花鼓灯锣鼓，纪念大禹的情景。可见花鼓灯舞蹈与花鼓灯锣鼓同大禹的密切关系，是破解大禹与夏朝历史的一把钥匙。那么，在民间花鼓灯舞蹈里，有哪些证据可以证明夏朝的真实存在，证明花鼓灯正是来自于大禹、来自于夏朝，华夏文化在花鼓灯舞蹈里的具体体现呢？
在历史文化研究中，《春秋左传正义》疏曰：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”； 梅颐《伪孔传》：“冕服采装曰华，大国曰夏”；《尚书正义》：“冕服华章曰华，大国曰夏”；“华”古同“花”；汉字“夏”字是中国人的最早的形象， 文言版《説文解字》：夏，中國之人也，从夊，从頁，兩手；夊，兩足也。这些研究成果已经普遍为人们认同。
“夏”字的各种古文异体字，大约有五十多种，形态各异，是所有汉字中异体字最多的。为什么会有这种现象？夏朝甚至还没有被历史学界所确认，为什么“夏”字会有如此多的异体字？这些异体字，虽然形态各异，但有一个共同的特点，就是“夏”字的象形都显示为跳舞的人。这也形成学术界一个共同认识，夏人就是一群喜欢跳舞的人。
如果我们把“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”与涂山地区流传下来的花鼓灯舞蹈联系起来，很多问题就可以迎刃而解了。花鼓灯舞蹈就是大禹欢迎万国诸侯时的文艺舞蹈表演，花鼓灯的各种各具特色、特点鲜明的舞蹈动作，正是万国诸侯对花鼓灯舞蹈的不同印象，以此产生了流传下来的五十多种不同形态的“夏”字。这些舞蹈动作，就是让万国诸侯印象深刻的、对大禹夏朝的认识与憧憬。即使现代，人们也可以根据不同民族或地方所跳的舞蹈，来判断其所在的民族或区域，不仅是对国内少数民族还是世界的各民族，都可以做出一些基本判断或影响。
因此，大禹所在的夏朝时期，万国氏族部落，对夏朝的深刻印象，就是夏朝人所跳的舞蹈；对夏朝人舞蹈动作的刻画，就是对夏朝人的描述，成为“夏”字的来源，由此产生了五十多种“夏”字。
我们来看一些，舞蹈风格独特的花鼓灯舞蹈，有哪些舞蹈与“夏”字有着高度一致：
是不是一个手拿扇子头戴红花跳舞人呢
上面几幅舞蹈造型，哪种更能完整表现夏字呢
夏字表现在船上跳舞的人
这些夏字的造型就是一个跳舞的人
男女的舞蹈造型与夏字造型完全相同
花鼓灯独特造型的锣鼓，与夏字中的圆心完全相同
女子骑坐在男子的肩上，与夏字的造型完全一致
通过以上花鼓灯舞蹈动作与五十多个“夏”字字形的对比，你做为万国诸侯的一员，让你以几笔简单的笔画，刻画出来花鼓灯的动作特点，你会如何刻画呢？相信每个都会有不同的理解与描述刻画，选择不同印象深刻的花鼓灯动作，产生不同对花鼓灯的动作刻画，这就是仁者见仁、智者见智的理解了。你还能像万国诸侯一样，用你的创造力创造出新的“夏”字吗？
花鼓灯舞蹈里，每个女子头饰所佩戴的大红花与花鼓灯的简称“花”，不正合乎“华”古同“花”的解释吗？花鼓灯舞蹈里那鲜艳的服饰、头饰，不正合乎“冕服采装曰华”“冕服华章曰华”的解释吗？
通过“禹会诸侯于涂山”地区的民间舞蹈花鼓灯，与“华”字、“夏”字的紧密关系，我们分明可以看到夏朝不仅在历史上的真实存在，而且朝气蓬勃、生龙活虎地一直生活在我们现代的生活中，以其无穷的生命力影响着华夏地区人们的生活，成为中国的非物质文化遗产。
任何一种文化与文明，不会凭空产生与消失，都有着其产生的土壤与根源，都会以其不同的表现形式，展现其强大的生命力与文化影响力。而花鼓灯舞蹈的流传至今，对破解夏朝历史的特殊意义，充分展现华夏文明的先进与高度，显示华夏文明的生命力与向心力，无疑是任何其他枯燥、单调、呆板的文字、遗迹、金属货币所能体现的。花鼓灯舞蹈也成为活的文字“华”字与“夏”字，证明夏朝的真实存在。