元朝诸帝的归葬之处，“起辇谷”可能在哪儿？为什么至今没有发现
一个“不敢挖”——秦始皇陵；
一个“找不到”——成吉思汗墓。
1227年，蒙古帝国可汗孛儿只斤·铁木真在西征途中病逝于六盘山，按其秘嘱遗体随即秘葬，下葬地点至今仍然是迷雾一团。
与历代皇帝不同，成吉思汗生前并未为自己修建陵墓，死后也未举行隆重的丧礼，仿佛他这一生是悄悄地来，又悄悄地离去，留给世人的只有无尽的遐想.......
多年来，各国考古学家翻阅了几乎所有与其相关的文献、运用了几乎所有的科技手段，试图寻找成吉思汗的墓地，至今为止，没有人能找到.......
那他究竟长眠在哪里了？
是否就如人们推测的，他被葬入了《元史》描述的元帝陵起辇谷？
有了地名，又为何几百年来还没有找到成吉思汗、甚至他的后代子孙的埋葬地？
成吉思汗去世后，他的传奇又拉开了序幕.......
成吉思汗从一个草原上蒙古乞颜部落里落魄的少年，到有一天征服了将近半个地球，有关他的传奇故事被翻译成多种语言，广泛地流传在世界各地。
他对世界和历史的影响持续至今........
可许多人不知道的是，成吉思汗生前并未留下任何画像，也没留下任何文字来记载荣耀，
现在大家能看到的成吉思汗画像，是元世祖忽必烈兴建太庙来供奉先祖神位，命和礼霍孙所作的；
而史学家们钻研的《蒙古秘史》，是窝阔台时期的文献。
很多人不明白，为什么成吉思汗能够从一无所有，却建立起当时最强盛的帝国？
其实，史书中很多细节已经给出了答案：
他的结拜兄弟扎木合为什么要与他为敌？
当时的铁木真已经表现出一种“舍得”精神，他将所有战利品都分给了共同作战的人们，不经意间就收买了扎不合的部下。
即使后来他建立了蒙古帝国，他都没忘记封赏所有跟随他的人：无论地位、出身，不论是汉人、鲜卑人还是塔塔儿人，
只要是部下自己挣来的战利品，都统统归他们自己所有，成吉思汗面对金钱和财富，几乎没有什么占有欲。
同样，他能够接纳失贞的妻子，将仇人的儿子当亲生子来养，且与对待自己儿子无异，就这样的胸怀，如何不能得天下？
这个在马背上征服世界的勇士，在临死前还想着局势，他嘱咐子孙：不要发丧举哀，使敌人不知我已死去.......
关于成吉思汗墓地的具体位置，多年来说法不一，主要有四种说法：
第一，元帝陵“起辇谷”，但是起辇谷在哪里又分裂出多个说法；
第二，宁夏境内的六盘山；
第三，内蒙古鄂尔多斯市；
第四，新疆北部阿尔泰山；
据史料记载，成吉思汗有一天路过起辇谷，看见一棵孤树十分喜爱，他在树下盘桓良久后，跟随从说：等我死后，就把我葬在这里吧。
先是，帝道过起辇谷，见一大树，爱之，盘桓树下良久，谓从者日：异日必葬我于此。
于是，成吉思汗死后，子孙就带着他的棺木回到了漠北，将他葬在了这棵树下。
以上史料都出自《史集》。
这部《史集》堪称蒙古族史的“第一手材料”，是14世纪初伊儿汗国（拖雷之子旭烈兀在西亚所建立的政权）的拉施特奉命，主持编撰的史书，历时十年编纂而成。
而此书参考的正是原始版本的《蒙古秘史》。
起辇谷是哪里？
尽管元史记载元朝皇帝死后都被葬入了“起辇谷”，实际上并未具体说明起辇谷大约在哪里。
根据拉施特的记录，起辇谷很可能指的是圣山“不儿罕合勒敦山”，这里树木茂密，也被称为“禁地”。
但是，“不儿罕合勒敦山”又在哪里？
现代史学家、考古学家们推测，“不儿罕合勒敦山”很可能属于距乌兰巴托东北方部肯特山脉的某个区域.......
但是，考古队带上了地理学家、地质勘探专家、3D研究专家，带着各种精密仪器，反复探查了N年，仍旧是一无所获。
当初的起辇谷究竟是否指的是如今的肯特山脉，这还有待考证。
其实这种说法纯属推测。
有人认为，8月的天气十分炎热，而六盘山距离漠北十分遥远，按当时的行程，最快怎么也得走上几个月，
这样的话，成吉思汗的尸身不就腐坏了吗？
其实我觉得，即使没有高超的防腐技术，无论成吉思汗死在哪里，无论路途多远，也要把他的灵枢运回漠北。
蒙古人的丧葬习俗是比较特别的，不会厚葬，也不会带什么陪葬品。
很多人猜测，成吉思汗作为当时最富有的人，会不会带着许多珍品宝藏陪葬？
我个人觉得，可能性不大，但应该带着与他“荣耀”有关的物品，比如他的“蒙古刀”，更不会有类似“夜明珠”之类的东西。
都未想过为自己建陵，也不需要后人祭奠，连葬身之地都是凭自己“眼缘”随意选择的，
在成吉思汗的眼里，应该不会有金银财宝这类东西。
这种说法主要来源于鄂尔多斯有个“八白宫”，类似祭祖的太庙。
这就是个观念的问题，一些人认为，墓地所在地才会建立“太庙”，
但这种说法实在靠不住，别说蒙古族，在我们历史上许多地区都会建立祠堂、庙殿来祭祀先人或者英雄，
成吉思汗的衣冠冢也不止一处，内蒙古东西部都有，
墓地怎么可能横跨这么大的纬度呢？
所以，“八白宫”只是个纪念场所，类似“灵堂”，作用与“衣冠冢”差不多，而不是尸骨。
另外，由于“八白宫”有守护者，让一些学者更加坚信这是成吉思汗的归宿地。
据说，成吉思汗弥留之际，守护在身旁的部将从白骆驼额头上取下一绺绒毛放在他的嘴上，吸收了他留在人间的最后一口气，即留下他的“灵魂”，而这绺绒毛连同成吉思汗的部分遗物就被供奉在了这座“白色宫帐”里........
所以，不要想多了，不可能供奉尸骨。
据马可波罗说，元帝陵在阿尔泰山，他认为蒙古皇帝死后，按例应该葬在一座名叫阿尔泰的山上。
史料记载，一代天骄成吉思汗曾在阿尔泰山驰骋。这里也是蒙古大军西征西亚、东欧的必经之路。
因此，这里也就留下了许多与成吉思汗有关的传说和大量的历史遗迹。
一切鞑靼人的大汗和成吉思汗——他们的第一个主人——死后，按例应该葬在一座名叫阿尔泰的山上...............当蒙哥罕驾崩后，遗体运往阿尔泰山的途中，护送的骑兵一路上把遇到的人，至少杀了将近两千人......《马可波罗游记》
但马可波罗说元帝陵在阿尔泰山，不可信。
即使各种文献对元诸帝葬地说法不一，但大多数都指向漠北起辇谷，根本跟阿尔泰山没关系。
据《元史》记载，蒙古人入主中原后，仍然喜欢住在“蒙古包”里，而皇帝、皇后若是生了疾病，无法治疗后，他们会被移入毡帐，并殡殓其中。
此外，元朝帝后的棺木与汉地习俗不同，是将香楠木一分为二，挖出个“人形”将尸骨“嵌”在里面，装殓前，给去世的人穿上貂皮、戴上皮帽，陪葬品有金壶瓶二、盏一，碗楪匙筋各一，然后用四条黄金箍住棺木，将灵柩运回漠北.......
送葬队伍的前面是一名蒙古巫媪，穿着新衣服，所骑的马以黄金饰鞍辔，被称为“金灵马”，每天要用羊奠祭三次，
等到了所葬地，挖穴的时候，挖出来的成块的土，并依次摆放在一边，埋下棺木后，将这些土块复位，并将多出来的土块扔在远处。
送葬队伍里也有三名官员，这三个人要等到三年后才能返回。
另据《草木子》所说，元朝皇帝“无冢”，棺木下葬后会驱赶万马踏平，让人看不出痕迹，等到杂草长出来后，就再也找不到墓地所在了，
想找到只能靠着埋葬时的一匹母骆驼，因为母骆驼到了埋葬地会想起自己孩子被杀在此处而悲鸣.......
而国外一些文献记载，蒙古帝王死后以金银珍宝为随葬品之外，还有用人殉葬的记载，而成吉思汗就用了四十名美女。
但是，在元史、宋史都不见这样的记载。
其实这里有个难以跨越的障碍，就是语言！
即使将《蒙古秘史》这本史书翻译得再精准，都无法解决一个难题：地名。
其实就是《蒙古秘史》这部史书最原始的版本已经丢失了，史学家们看到的可能就是元明时期以及后世翻译或修改过的版本，
这样看来，语言翻译得是否准确就值得推敲了，人名尚且可以用“铁穆耳”、“帖木儿”、“铁木儿”来区分，地名呢？