唐朝名相李德裕 ：一代之高士，万古之良相
以前我们接触的唐史总有一种感觉，前后两段是断裂的，这分界线自是“安史之乱”，前面是政治史，太宗，武则天，唐玄宗，那叫个热闹和详细;后面则成了文学史，庙堂上的事情好像就变得隐晦了起来，我们除了知道一个“藩镇割据”外，就是元白、大历十才子，韩柳及小李杜等这些文学方面的内容了。
后期历史中，好歹还有个印象比较深的名词，那便是所谓的“牛李党争”，但给人的感觉也似乎是“狗咬狗一嘴毛”，文人打嘴仗而已，也没见有什么血腥和暴力，也不分什么忠臣和奸臣，反正就是两个字打总结，“无趣”!
及至这次去海南旅游，参拜了著名的五公祠，去前倒是认真作了些功课后发现，其实这李德裕真不愧为大唐后期的政治家，他虽然不可能力挽“无可奈何花落去”的局面，但却是一位值得我们尊敬和赞赏的人物。
李德裕，字文饶。河北赵县人，宰相李吉甫之子，唐代文学家和政治家。穆宗时﹐因与牛僧孺﹑李宗闵政见不合﹐发展成为党争。武宗即位后﹐得到重用﹐拜太尉﹐封卫国公﹐世称李卫公。执政六年﹐内驭宦官﹐外败回纥﹐平泽潞节度使刘稹叛乱﹐朝廷一时呈中兴之势。后宣宗即位﹐牛党执政﹐一反前此政治措施﹐李德裕被贬为潮州司马﹐再贬崖州司户参军﹐于贬所去世。
唐朝后期的历史真是有点惨不忍睹，因藩镇割据，中央集权受到了挑战，国家赋税锐减，土地兼并严重，边患频仍，宦官专权，皇帝多次被赶得满世界乱跑。正是在这样一种糜烂的情况下，李德裕辅佐唐武宗，对外征服了回鹘，解除了边境威胁;对内铲除了宦官，让皇帝真正成了九鼎之尊。仅这两点就可以说，李德裕对晚唐是功莫大焉。
不得不承认，李德裕是个大才之人，天资聪颖，少有壮志，刻苦好学，爱读史书，但他却看不起这科举，仗着老爸的权势，整死个舅子不去参加高考，硬是依靠“门荫”直接进入了官场。按说这样的仕途很是被人瞧不起的，也不知这李大人是咋个想的。
但从他的言行和史料缝隙中能看出，当年他祖父轻而易举就中了进士科，以此产生这种考试浮华不实的印象。到后来，他坚决反对自己的子孙再参加科举考试，并禁止在家里放置《文选》之类等参加科举考试时的必读书目。看来，这还是有家渊的哈。
如果往深处思考的话，这其实是李德裕骨子中，魏晋以来门阀习气遗风在他身上的反映，他本人是看不起那些寒族士子通过科举进入仕途的，按照他想法，朝廷的显耀官职，就应该由公卿贵族们的子弟来担任。他的这种思路为今后的党争埋下了祸根。
李德裕主要成就的取得是在武宗朝，武宗在位时间并不长，仅六年，他登基之初就任命李德裕为宰相，并充分信任他。可以说，六年里，是李德裕成就了唐武宗，同时也是唐武宗成就了此前并不得志的李德裕。
除了平定外患，铲除宦官外，他还平定了内乱。他一次性裁撤冗员千余名，消减了日渐臃肿起来的政府机构;他禁佛毁寺，数千寺庙被拆毁，四十余万壮劳力成为纳税户。唐朝的综合国力以此迅速得以提高，那时，一股中兴气象在唐王朝的天空中渐聚渐浓。
可是，这股气象最终没能来得及把天空点亮，熄灭这束光芒的，既有唐武宗的颓然早逝，也有李德裕深陷其中的“牛李党争”。
“牛李党争”是中国历史是一个很有名的事件，即以李德裕为首的“李党”同以牛僧孺为首的“牛党”之间的纷争。从现在看来，无所谓谁对错，但这党争一直持续了四十年之久，历敬宗至宣宗五朝，对晚唐的国势有着深远地影响。
双方乌眼鸡一般，我上台你那一党全部贬黜，反之亦然，消耗了包括李德裕在内的所有朋党成员们太多精力，也消耗了唐王朝仅有的一点气运。
对“牛李党争”的实质，有认为这是在对待藩镇或对外问题上的主战派与主和派之间的对立，有认为这是改革派与保守派之间的对立，还有人认为，这只不过是统治阶级内部无原则的权力斗争罢了。究系怎样，至今未有定论，恐怕以后也难有定论。
我还是觉得著名史学家陈寅恪先生的定义中肯，他认为牛党代表进士出身的官僚，李党代表北朝以来山东士族出身的官僚。他们之间的分歧不仅是政见不同﹐也包括对礼法﹑门风等文化传统的态度之异。所以，我们可以看成这是科举出身的“新兴阶级”与“魏晋以来的旧士族”之争。
李德裕的辉煌是在武宗朝短短的六年，然而宣宗即位的第二天他就被贬，在唐宣宗看来，李德裕是个专横之人，有李德裕在旁，他就感到毛骨悚然。所以，必欲除之而后快，一贬再贬，直到两年后把他贬到海南的崖州。
当代的历史学家普遍认为，李德裕是晚唐时期最杰出的政治家，这种评价是很中肯的。他的才干不仅仅体现在科举改革上，更体现在平定边患、消除藩镇割据、抑制宦官专权、精简政府冗员、禁除佛教扩张等诸多方面，这些举措大都完成在唐武宗会昌年间，后人把他超迈于时代的文治武功所带来的崭新气象称为“会昌中兴”。
算起来李德裕同我们四川还有很大的渊源。他曾任剑南西川节度使，为当地社会繁荣和经济发展，并在西拒吐蕃，确保边民生活安定等方面，作出了巨大贡献，至今在成都新繁镇、阿坝理县的薛城、松潘古城等地，还保留了不少李德裕“镇危疆，保境安民”并扶持茶马互市的好口碑。
李德裕不仅在当时，即使是后世，大家对他的评价也很高，与他同时代的李商隐称他为“成万古之良相，为一代之高士”。近代大师梁启超把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国古代六大政治家之一。
李德裕其实最后是败在小人手上，这个小人叫白敏中，是白居易的弟弟，他是拜李德裕的推荐上位，但甫一上位，便利用宣宗不喜欢李德裕的机遇，对其进行大肆诋毁。即使在李德裕被贬谪后，还不停地搅搅搅，从而也造李德裕不停地被贬贬贬，直到被贬到当时烟瘴之地的天涯海角。
从中晚唐当朝官吏来考察，李德裕还是一位有作为的宰相。他主张强化朝廷权威，维护国家统一，抑制藩镇势力，反对和边的姑息政策，加强吏治，扶植农桑等等方面，均有自己的建树。但作为一名宰相，他没有俗话所说的“宰相肚内可撑船”的雅量，胸次窄狭，不能容物，这就是他一生以失败告终的真正原因。
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。
青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
这是李德裕被贬海南，回京无望时所作的《登崖州城作》，每读此诗，都会不禁想起柳宗元那首著名的《登柳州城楼》，这老死谪所的白发老者同其是多么地相似，他冷冽的一生，亦如江流曲似九回肠，留给后人的也是朦胧中无尽地感叹。