孔子问礼老子有什么启示，孔子问礼与老子,认为老子是他老师吗
孔子对老子的礼遇，在很多古籍中都有明确的记载。但是，里面记录的时间却大相径庭。例如，在《孔子家》中，孔子问老子时只有十七到二十岁，而在《田芸》中，孔子五十岁时才问老子。所以很多人学会对这个事件持怀疑态度。先不说这些差异，最重要的是学习孔子的精神。让我们来看看详细的故事。
公元前523年的一天，孔子对弟子南宫舒静说:“周代藏室看守老聃，古为今用，知礼乐之源，知道德之要。今天我想去找周请教。你愿意和我一起去吗？”南宫欣然同意，并立即询问了当时的国君鲁。得到了鲁王的同意。派一辆二马马车，一个书生气十足的车夫，陪同景叔从南宫到周州。我很高兴看到孔丘一路走来。经过一整夜的长谈，我带孔丘去拜访了长虹医生。长虹擅长音乐，给孔丘音乐规律和乐理；介绍观看祭祀仪式，考察周的教育基础和祭祀仪式，令感叹，受益匪浅。我在周国呆了几天。孔丘告别了老子。当时送孔子出酒店时，我说:“听说富者给人钱，义者给人话。”我不富也不贵，没钱送你；我愿意送你几句话。当今世界，聪明有见识的人几乎都死了，因为他们善于嘲讽别人的错误；那些口若悬河，精明强干的人，之所以自寻烦恼，经常上身，就是为了宣扬别人的恶。作为儿子，不要自视甚高；作为部长，不要把自己放在第一位。我希望你会记得。孔丘点点头:“弟子一定牢记在心！”！"
到了黄河岸边，只见河水汹涌，浊浪翻滚，声如虎啸，声如马奔腾。站在岸边，孔丘感叹道:“逝者如斯夫，昼夜不舍！黄河之水奔腾，人的岁月流逝。河水不知何去何从，人生不知何去何从？”
听了孔丘的话，老子说:“在天地之间，生命与天地是一体的。天地是自然之物；生活也是自然的事；人有年轻的，也有年轻的，也有强壮的，也有年老的，就像天地的春夏秋冬交替。悲伤是什么？生于自然，死于自然，任其自然，自然不乱；不让自然运行，就会被自然束缚。如果名声存在于你的内心，你会感到焦虑；要留在心里，烦恼就多了。”孔丘解释说:“我忧道，我不仁，且战未尽，国乱未治。所以有些人的生命太短暂，不能为世界做贡献，不能为人民叹息。”老子说:“天地自行，日月自明，星辰自序，禽兽生而不人为。这是自然的，何必麻烦人呢？人之所以生而为人，所以一无所有，所以荣辱与共，就是有自然之理，自然之道。遵循自然之理，遵循自然之道，国家才会自治，人民才会自以为是。为什么要讲礼乐，提倡仁义？讲礼乐，提倡仁义，这是远离人性的！就像一个击鼓求逃的人，打击越大，人逃得越远！”
停了一会儿，老子指着黄河对孔丘说:“你怎么不学学水的大德呢？”孔丘说:“水的美德是什么？”老子说:“善如水:水善万物而不争，是谦让之德；所以，江海可以做百谷之王，如果他擅长，也可以做百谷之王。天下水不弱，强者不能胜，这也是温柔；所以，柔则胜，弱则胜。因其无物，可入无痕，可见无字之教，无为之利也。"孔丘听了，恍然大悟:"先生，这句话让我豁然开朗:人在水中，水是孤独的；人人易，水独；大家都干干净净，水一个人。谁能与人做的恶抗衡？这就是它好的原因。”老子点头说，“你可以教我！你可以记住:如果不与世界斗争，世界上就没有人能与之抗衡，这就是效仿水德。水多于道:道无处不在，水无弊，避高而下，永不反，善其地；空安静，深不可测。善是深沉的；吃亏是用不完的，付出是没有回报的，善良也是仁者；你必须旋转，你必须折叠，你必须停止，你必须流动，你必须善良和值得信赖；把污秽洗干净，把平整，把事情处理好；有载飘，有参清，有攻强，善用能量；不舍昼夜，映客落后，善良也是好的。所以，圣人随时行，圣人应因事而变；智者无为而治，伟人与气象和谐相处。你到这里以后，除了对外貌的渴望，言语上应该是傲慢的。不然人未到前已闻，风未到前已动，走在街上如猛虎。谁敢用你？孔丘说:“先生的话发自肺腑，进入了弟子的心脾。弟子受益匪浅，终生难忘。弟子们会百依百顺，不知疲倦地感谢谢老师的恩情。”说完，和老子告别，和依依不舍地一起上车朝南宫驶去。
当他们回到鲁那里时，门徒们问:"你去看老子了吗？"子曰:“见之！”弟子问。“那老子呢？”子曰:“鸟，我知其能飞；鱼，我知道它会游泳；野兽，我知道它会走路。步行者可以用网绑住，游泳者可以用钩接住，飞行者可以用箭射中。至于龙，我不知道为什么。龙骑风暴九天！我能看见老子，但他还是龙吗？学问高深莫测，兴趣高难知；如蛇随时屈伸，如龙及时变化。老聃，真的是我的老师！”