杜甫草堂博物馆有个特殊的工种，目前已是后继乏人，处于濒危状态
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杜甫草堂博物馆位于四川成都，即唐代大诗人杜甫的一处居所，在1952年批准成立博物馆。史料记载，唐朝乾元二年（公元759年），也就是“安史之乱”的第四年，杜甫躲避战乱携家眷从陇西进入蜀地，后在浣花溪畔营造了一处茅屋，也就是现在的杜甫草堂。杜甫在草堂生活了四年，期间也留下了大量的脍炙人口的诗歌，比如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》），“好雨知时节，当春乃发生”（《春夜喜雨》），“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（《绝句》），等等。后来，杜甫离开了成都，草堂也因战乱被毁，一直到宋代时才被当地官府新建，并始成祠宇纪念杜甫，在此后的几百年间杜甫草堂也屡废屡建，如今我们看到的杜甫草堂是清代嘉庆年间重修的，占地面积约300多亩，也成为了成都的一张名片。
自杜甫草堂博物馆成立以来，无数人追寻“诗圣”的足迹来到草堂瞻仰杜甫。值得一提的是，杜甫草堂博物馆包含了大廨、诗史堂和工部祠三座纪念馆，也收藏了大量的珍惜文物，如各类文字史料和书籍，以及有关杜甫生平的资料等等。不过，杜甫草堂博物馆和我们看到的大多数博物馆都不一样，它没有钢筋水泥和红墙碧瓦，完全就是按照草堂的原样复建的，用到材料只有木材和茅草，就如同过去农村人们居住的茅草屋一样。因此，杜甫草堂博物馆也显得别具一格，让人眼前一亮，但是很多麻烦也让专家感到心力憔悴。
因为杜甫草堂博物馆就是茅草屋，所以茅草屋有的通病它都有，比如屋顶的茅草时间长了就会腐烂，导致漏雨和渗水，而很多陈列厅内都是纸质文物，一旦受潮被毁就是不可逆的。通常来说，茅草屋的屋顶可以用十多年，但由于成都阴雨天气多，茅草屋顶5-6年就要更换，而且一般人还弄不了这话，必须找茅草匠。
所谓“茅草匠”，顾名思义就是和茅草打交道的匠人，在过去的旧社会茅草匠是很“吃香”的手艺活，家家户户修建土屋都少不了茅草匠。通常来说，搭建土屋的材料有芦苇，麦秸秆，麻杆和野茅草，不过芦苇价格比较贵，用的人不多，因此多用麦秸秆和野茅草。其实，茅草匠活看着简单，但实际上别有乾坤，一般人虽然勉强也能搭茅草屋顶，但要不了几天就漏雨了，一场大风刮来屋顶的茅草就都飞了，而专业茅草匠搭的茅草屋，不仅不漏雨，甚至都不透风，大风天也更是稳如磐石，如果人为不破坏最起码能用五六年。
在过去的旧社会，茅草匠都是师徒制传承，一般外人都不教，因此茅草匠的手艺才值钱。改革开放后，人们的生活条件变得越快越好，土房子也都变成了砖瓦房，因此茅草匠的手艺也就鲜有用武之地，于是很多茅草匠人也都转行做起了其他的生意，以至于现在的茅草匠人越来越少。比如，最近一次杜甫草堂修缮茅草屋顶，专家们好不容易才找到了两个茅草匠，而且他们年纪都不小，一个75岁，一个68岁，而且他们都感叹现在找不到徒弟了，很多年轻人都不愿意干这活，恐怕过几年老一辈的干不动了，茅草匠也绝迹了。
值得一提的，虽然茅草匠在国内已经濒临绝迹，但是在过国外却发展的很好。比如，在英国很多乡村，他们依然愿意住茅草屋，感受最自然的生活，因此他们那里的茅草匠人技术好，收入也都很高；还有我们的邻国日本和韩国，也都很重视茅草屋，并且他们还复原了很多过去的建筑，这一点也值得我们去好好学习。
虽然茅草匠是“旧事物”，但是不应该被淘汰，还有很多的用武之地，只不过是我们没有去重视和发掘它的价值。小编也希望，在不久的将来我们能够重新认识茅草匠，也能让他们的技艺永远的传承下去，并且这也算是对文化的一种弘扬。
参考资料：
《杜甫草堂》作者:龚威健,出版社:中国旅游
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江