被拐妇女被救，为何大多重回拐卖者身边？曹操女友的诗，道尽心酸
然而被拐妇女一般文化水平不高，道不出的自己的心酸。而曹操的红颜知己、汉末大才女蔡文姬，却以她卓绝的文笔，道出了这些被拐妇女之所以返回加害者身边的真正原因。
蔡文姬，乃是东汉大文豪蔡邕的女儿，她从小聪明伶俐，写得一手好文章，既是文学家，也是书法家。其后董卓进京，天下大乱。父亲蔡邕因为给董卓吊孝，最终被王允杀死。一开始，蔡文姬嫁给了河东卫仲道。然而卫仲道短命，很早就死了。
失去了父亲和丈夫的蔡文姬在战乱中颠沛流离，直到被到处抢劫的南匈奴奴隶贩子劫走。最终，蔡文姬被匈奴左贤王得到，成为了他的小妾。蔡文姬整整在匈奴庭待了12年，为左贤王生了两个儿子。
建安十一年（207年），曹操听闻昔日好友蔡邕的女儿正陷于匈奴，心中十分哀痛，于是派使者持金帛赎回了蔡文姬。之后，曹操与才女蔡文姬建立了友谊，他还亲自做主，将她许配给了董祀。
虽说回到了日思夜想的中原，也重新找了个汉人丈夫，但她的心却无时无刻地牵挂着单于庭，她居然有点想回去了。为此，她写下了一篇充满悲伤力量的长诗——《悲愤诗》。悲愤诗全文540字，可谓是句句泣血，令人鼻酸。
首先，蔡文姬描述了自己因董卓之乱，被迫流离的经过。之后又详细叙述了自己被匈奴奴隶贩子抓捕和折磨的经过。诗文如下：
岂复惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。
翻译过来也就是说，匈奴人抓住蔡文姬后，一边打，还一边骂。白天她只能一边哭一边赶路，夜晚也只能悲叹自己的命运。
之后，蔡文姬被卖给了南匈奴左贤王，虽然不用承受颠沛之苦，但自己的身体却遭到了胡人的玷污。对于这位重视名节的女子来说，真是求生不得求死不能。对此，《悲愤诗》有如下描述：
欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。边荒与华异，人俗少义理。
处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。
在异乡和异族之中，蔡文姬不可遏制地思念着自己的父母。对于胡人异乎寻常的习俗，蔡文姬也表现的不可接受。最终，蔡文姬等来了曹操的拯救。然而，蔡文姬对此却一点儿也不快乐。诗文中写道：
有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。
己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。
简单翻译过来就是。曹操的使者从中原而来，告诉蔡文姬，你被赎回了。然而蔡文姬却想到了自己的两个幼子，自己回去了，岂不是和儿子永不相见？在启程回中原前，两个儿子抱住蔡文姬的脖子，问妈妈要到哪儿去？蔡文姬不忍回答，因为她知道，母子三人将永不相见。
儿子们见母亲要走，纷纷哀求道：母亲一向慈爱，为何如今如此无情，我们还没有长大成人，为什么你就不能想想我们的心情！”听到这里，蔡文姬五内俱焚，几乎发狂。她用手不住地抚摸着自己的儿子，痛哭失声。虽然他们的父亲是可恨的拐卖者——匈奴人，但他们也是自己的骨肉啊！
最终，蔡文姬还是告别儿子，回到了故乡。然而她仍然不可遏制地思念着儿子。正所谓“念我出腹子，匈臆为摧败。”想到自己的儿子，蔡文姬的胸膛好像要被撕裂一样。然而，蔡文姬还是回到故乡，另嫁他人，她与儿子们相隔三千里，再也不能见面了。
看到这里，大家或许能够明白，为何许多被拐妇女被拯救后，时常忍辱重回收买者家中。她们并不爱收买者，但她们爱自己的孩子，哪位母亲又能忍受与自己的骨肉天各一方？就如著名被拐妇女郜艳敏，她被迫为“丈夫”产下一子一女后，曾逃回了老家。不久后，她又返回“丈夫”身边，思念子女是她返回山村最重要的动因。
被拐卖时，受害女性被迫离开父母家人，遭受骨肉分离；被救后，又得离开儿女，承受又一次骨肉分离，这是常人所无法承受之痛。而这些足以撕破胸膛的痛苦，全被蔡文姬写入了自己的《悲愤诗》中。
望世间再无人口拐卖，望骨肉亲情不再分离，望作恶多端的人贩子都能绳之于法。