别被周文王儒雅的外表骗了，真实的他，早已把阴谋阳谋用到家了

忍常人所不能忍

但凡成大事者，总有过人之处。周文王有什么过人之处呢？能忍，而且不是一般地能忍。这点跟周人长期的生存环境有关。

周人的祖先弃曾做过帝尧的农师，到了帝舜时期，甚至有了自己的封地，还有了后稷这个封号。一直到夏朝初期，周人的先祖都过着安逸的生活。但夏王朝不太重视农业生产，再加上一连出了几任败家子，周人的先祖就被罢官去职了，跑到戎狄之间去讨生活。

戎狄和华夏之间，生活环境不同，生活习惯和习俗也截然不同，更重要的是，戎狄以游牧为业，很难找到可耕种之地。这就存在一个什么问题呢，周人必须为了适应生存环境而改变自己的生活习惯。这一改就是很多代。直到商朝晚期，古公亶父才在泾渭之间找到了一块地盘，建立起小小的城池，才开始复兴后稷之业。可以说，隐忍已经融入到周人的血脉里，这一点在周文王身上得到了充分的体现。

周文王的隐忍，要从他的父亲季历说起。当年商王帝武乙在周国境内打猎时被雷劈死，他儿子太丁就把仇算到了季历头上，趁季历朝商之机囚禁了他，导致季历克死他乡。文王就在此时继位。本来应该为父复仇，毕竟季历是冤死的，但是文王只能忍：一是戎狄在畔，强敌环伺，他不能拿父祖艰难开创的基业作赌注；二是周还不具备与商抗衡的实力，况且商王为天子，周为诸侯，倘若复仇必定是以下犯上，这样一来非但天下没有人同情他，反而还会招致灭族之祸。所以他只能不动声色，暗中壮大实力。

《史记》中给周文王的评价用了“阴行善”这三个字。阴并不是贬义词，而是说周文王在暗地里悄悄地帮扶小诸侯国并秘密笼络人才。譬如裂缝的蛋壳，光芒同样会从裂缝中折射出来。所以说是金子总会发光，但这个光带来的并不一定都是幸运。

很快，同为诸侯国国君的崇侯虎因嫉妒文王日益壮大的实力，便向商王帝辛告黑状。没想到，帝辛也害怕文王做大，于是二人合谋将文王抓到朝歌并软禁在羑里。这是赤裸裸的欲加之罪，文王只是据理力争，并没有运用一兵一卒来解救自己。这就是他人生中第二次隐忍。无故被囚七年，他就忍了七年，而且还在狱中研究出了六十四卦，这心态真是无敌了。

然而，世上之事，没有最坏，只有更坏。商周之际，以质子来控制诸侯国是一辈子惯用的政治手段。文王被囚羑里之时，正赶上长子伯邑考在朝歌做质子。这位大公子也是个没眼力见的，老爹都被囚了，还不低调行事，省得父子俩双双落难。结果伯邑考言语顶撞了帝辛。帝辛正愁没机会整治他们这一家子呢，这回可是送上门来了。帝辛一高兴一跺脚，干脆把这小子杀了，看姬昌就不就范。

这可是杀子之仇啊，没想到文王照旧心平气和，照旧不动声色，气得帝辛是咬牙切齿，一点儿办法也没有。等到散宜生、南宫适等番臣进献美女以赎文王时，帝辛无计可施，也只得答应放了文王。

杀父之仇、杀子之恨、囚禁之辱，能忍下这些的人，必然不是寻常之辈。世人只看到文王的万般隐忍，但却没看到隐忍背后的另一面。

周文王也有另一面

世人皆以为文王儒雅文弱，不善武事，实则不然。文王的征伐之路是从得到吕公尚助弼开始的。

吕尚是一位实干家，为人多奇谋，而且善用兵布局。自从有了这位军师，周人就像开挂一般，先是灭了近邻昆夷，次年又灭了入侵的北邻密须氏，紧接着是黎国。地盘扩充之迅速，连商人都为之震惊。这些都不算什么，文王灭掉崇国，才真正展现出了他的另一面。

崇国的国君就是那位与帝辛狼狈为奸、把他送入羑里的崇侯虎。杀子之仇、囚禁之辱顿时涌上心头，文王还能对他手软吗？

不过，崇侯虎也不是吃素的，仗着地形优势，据险固守，猛烈抵抗，搞得周军一时也占不到便宜。文王甚至用了钩梯、冲车连番强攻，一连三十天，还是没攻下崇国都城。

眼见久攻不下，文王怕折损了士气，便暂时回兵休整，来看再战。这一次，文王玩起了心理战，不与对手硬碰硬，而是颁布了几条军规，比如禁止军队乱杀乱烧，不得填井，不得伐树，不得抢百姓牲畜等等，全是崇军常犯之错。如此一来，周军大获民心，没费多大力气就灭了崇国，而崇侯虎这个宿敌自然难逃就俘被杀的命运。到此，文王终于报了当年之仇，也算是他临终之前夙愿得偿吧！

周文王的阳谋和阴谋

古代帝王讲究生前用号死后用谥，谥号一般是对帝王一生功绩的概括。“文”这个谥号是什么意思呢？王莽在《训谥》中讲，“经天纬地曰文。”够资格用这个谥号的帝王并不多，不是开国之君，就是对教化万民有重大贡献的，比如汉文帝刘恒、魏文帝曹丕、晋文帝司马昭等。当然，这些后世帝王的德行操守跟周文王那是没法比的。

文王善用谋略，却被后人称赞，这是因为他用计多为阳谋，行正大光明之事。如果非要说阴谋的话，父亲冤死朝歌、他临危受命之时曾暗中笼络诸侯、广大天下之才，也只能勉强称之为阴谋。其余皆为阳谋。

比如，帝辛曾封九侯、鄂侯和周侯（文王）为三公，后因故冤杀其二，又派崇侯虎前去刁难他，给他出了个两难问题。文王无论怎样作答，结局都一样，所以干脆以情答之。同样是被囚禁，他为义献身，却能博得天下人的同情。

再如，文王刚被家臣散宜生救出羑里时，自知帝辛对自己的仇恨未减，只是找不到借口灭掉西岐，为不给帝辛落下口实，便主动献出了洛西之地。这是比较肥美的水草地，适宜养马。帝辛自是乐得收下。不过，文王知他疑心过重，便借机劝他去除炮烙之刑。予取予求，这笔买卖貌似帝辛赚了，文王却博得仁义美名，赢得了天下诸侯之心。这也是妥妥的阳谋。

再如，文王杀崇侯虎灭崇国，虽然难洗泄私愤之嫌，但却高举着正义之旗，列举崇侯虎蔑侮父兄、不敬长老、断狱不公、分财不均等过错，为自己找了一个不可辩驳的理由，连崇国百姓都觉得文王是替天行道。

总之，文王的阳谋也好，阴谋也罢，无不站在为天下苍生计的道德高点上，这不免使人肃然起敬。即便他杀了仇敌，灭了他国，仍然被世人称道，真是把阴谋阳谋都玩到家了。

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参考文献：司马迁.史记[M].北京:中华书局,1985.