晚潮金华仙伯黄庭坚
金华仙伯是指黄大仙还是指黄庭坚呢？很多人说是黄大仙。今稽考史料，金华仙伯是指北宋龙图阁学士黄庭坚。整理成文，以飨读者。
黄庭坚，北宋文学家，诗与苏轼齐名，史称苏黄；词与秦观齐名，史称秦黄；书法与苏轼、米芾、蔡襄齐名，史称宋四大家；龙图阁学士、谥号文节。今江西修水人，祖籍浙江金华。据华东师范大学方勇教授论证，黄庭坚祖籍金华浦江。浦江县城有黄庭坚祖居理和堂，理和堂为黄庭坚所题。他生前自称金华黄庭坚，在1988年修水出土的《宋故徐纯中墓志铭》中，黄庭坚自署“金华黄庭坚撰并书”。
黄庭坚《松风格诗》局部图片。其善于行草，吸收古人笔法加以创新。CFP供图。
黄庭坚爱金华。传世至今的黄庭坚诗词，有八首提到金华。如《戏答俞清老道人寒夜三首》云：牧羊金华山，早通玉帝籍。……金华风烟下，亦有君履迹。如《寿圣观道士黄至明开小隐轩太守徐公为题曰快》云：金华牧羊儿，一粒粟中藏世界。如《诉衷情·一波才动万波随》序文提到：家风如何？为拟金华道人作此章。如《代书》云：何时烟雨里，驱羊入金华。如《长短星歌》：他年叱石金华路，二十年前身姓黄。如《赠别李端叔》：牧羊金华道。如《书石牛溪旁大石上》：我身金华牧羊客。如《奉送周元翁锁吉州司法厅赴礼部试》：故人若问黄初平，将作金华牧羊客。他在这首诗里，把自己化名为黄初平。诗词里出现“黄初平”三个字自黄庭坚始，有的是指黄庭坚。如南宋诗人方岳《书梦》：黄初平家寄书信。也有的是指黄姓道士，南宋释正觉《与法上人南谷过黄氏居》云：黄氏初平已得仙。
黄庭坚以谪仙自称。八岁的他在《送人赴举》诗中云：若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。黄庭坚谪仙的自称，在当时文化界得到广泛传播，也得到认可。苏轼尝见其诗文，以为他超轶绝尘，独立万物。王安石认为他是清才，非奔走俗吏。北宋教育家胡媛的《石壁》诗云：庶与谪仙诗，千古同风流。这里的庶是指黄庶，黄庭坚的父亲，北宋著名诗人。谪仙是指黄庭坚。
北宋有黄庭坚的金华仙伯别称，南宋才有皇初平的皇仙人称呼。1189年（宋孝宗淳熙16年）、1262年（宋理宗景定2年），宋皇分别封皇初平为“养素真人”和“养素净正真人”。黄庭坚为金华仙伯，比皇初平为皇仙人（真人）要早80多年，依胡仔的说法，也比皇初平的皇真人说法要早至少20年。
迄今可以查到“金华仙伯”四字的诗词有10首：
南宋词人苏庠（1065～1147）说：但见金华仙伯语，笔端丘壑饱经心。
南宋词人周麟之(1117～1163)《中原民谣·金台砚》云：金华仙伯一品题，名高万石罗文传。
南宋孝宗朝学者邓林《登快阁黄明府强使和山谷先生韵》云：借问金华老仙伯，几人无忝入诗盟。
南宋诗人戴复古（1167－约1248年）《满江红·太守风流》云：何人似，金华仙伯。
南宋诗词人刘克庄（1187-1269）《又二首》云：江夏奇童今属子，金华仙伯更传谁。
南宋陈谦（1144年—1216年）《送程傅叟赴官临海》云：金华仙伯歌襦久，休父仍孙敛版迟。
南宋诗人方信孺（1177—1222年）《还珠洞》云：金华仙伯真知已，薏苡将军足断魂。
邓深（宋末元初人）《月湖新得浮石岩》云：金华仙伯开称美。
无名氏（一说元代沈禧）《沁园春·快阁春边》云：金华仙伯，主掌鸥盟。
明代陈谟《题春江送别图》诗云：金华仙伯黄太史。
另有一首提到黄公金华伯，南宋诗人周孚（1135—1177）《以黄公金华伯五字为韵上黄仲秉侍郎》云：先朝盛文物，最盛元祐中。我生百年后，深思附冥鸿。人欲天不违，今复识此翁。何以知其然，风味如长公。从整个诗来看，黄公金华伯是指黄庭坚。
黄庭坚别称金华仙伯，在其后裔的黄氏宗谱里也可得到证实。如《诗祖堂翰溪廷元公支谱》收录的南宋宋宁宗六年（1200年）版“双井黄氏谱序”，其原文就有这么一段：山谷九世祖，本金华人，故陈无已呼山谷为金华仙伯。有苕溪渔隐作诗话。这里的陈无己是指陈师道，山谷是指黄庭坚，苕溪渔隐是指胡仔。
综上所述，在迄今能看到的史料内，金华仙伯是黄庭坚的又一个别称，而非黄大仙。陈师道是把黄庭坚称为金华仙伯第一人。只是明清以后，时人很少用金华仙伯来称呼黄庭坚，金华仙伯逐渐淡出世人视野，而皇初平得到官方认可为仙人后，普通大众也就逐渐把皇初平称作皇大仙，至清朝晚期，演变成黄大仙，并不假思索地认为金华仙伯是皇初平。