成化犁庭，一场被清朝视为奇耻大辱的事件，《明史》该如何记载？
当然这并不意味着《明史》之中就没有错误，没有篡改，乃至没有抹黑。清朝皇室起源于白山黑水之间，其祖先在明宪宗朱见深时代因为过于作恶多端，遭到了明军一次近乎毁灭性的打击。后世称明军对女真人的军事行动为“成化犁庭”，明宪宗“捣其巢穴，绝其种类”的狠劲令女真人百年之中始终感到不寒而栗。
但是近两百年之后，当年险些灭族的女真人夺取了天下，对于祖先这一段不光彩的历史，清朝的皇帝是什么态度？史官又该如何修史呢？
《明实录》对“成化犁庭”的记录：
第一次成化犁庭发生在成化三年（公元1467年），当时女真人在正月、三月连续入寇，甚至还杀害了明朝都指挥史邓佐。面对边境上的严峻形势，即位不久的青年天子朱见深下决心好好教训一次这些蛮夷，让他们长长记性。
五月，左都御史李秉奉命提督军务，武靖伯赵辅则佩靖虏将军印，充总兵官往辽东调兵征讨建州女真部落。
李秉，曹县人。正统元年（公元1436年）进士，景泰年间便已提督宣府军务，受命之前以左都御史身份兼任宣大总督。赵辅，凤阳人。袭祖职济宁卫指挥使，成化元年因平定广西大藤峡之乱，获封武靖伯。
七月，宪宗派出都督佥事王瑛出任副总兵，都督佥事王铨出任游击将军，都指挥使黄钦协同游击，统兵赴辽东会和李秉、赵辅一起出兵。七月底，建州左卫都督同知，清太祖努尔哈赤五世祖爱新觉罗·董山在辽东广宁被赵辅的部下击毙，双方正式翻脸。
战果：9月24日，赵辅和李秉集中明军主力精锐五万人，由抚顺出发向建州女真巢穴扑去。当时的女真人，没有像他们的后代努尔哈赤那样受到明朝边帅的悉心栽培，因此在明朝正规军的打击之下溃不成军。
经过一个月的剿匪行动，赵辅率领的明军取得了斩首638级，生擒94人，俘获妇孺151人，解救被虏包衣1165人的战果。剩余的女真人逃入深山，董山部落的营寨房屋则被明军全部焚毁。而配合明军作战的朝鲜军队也取得了一场大捷。建州卫都督同知李满住及其子古纳哈等被击毙，另外斩首384级，生擒23人，焚毁粮仓217所。
封赏：成化四年（公元1468年）正月，宪宗下旨对本次剿匪行动中的有功人员进行嘉奖。
武靖伯赵辅进封武靖侯，左都御史李秉加太子少保衔。都督佥事王瑛、王铨俱升为都督同知。署都督佥事武忠，署都指挥使黄钦，署都指挥佥事韩斌、周俊俱实授。太监黄顺米增岁二十四石。少监张璘升太监，右监丞韦朗升右少监。
朝鲜方面统兵大将中枢府知事康纯加赐锦四叚、西洋布十匹，领兵有功官并赐白金、彩叚有差。对于全力支持本次中朝联军作战的的朝鲜国王李瑈，宪宗也予以赐敕嘉奖。
敕曰：向者朕命将率师致讨建州逆虏，俾王协助天兵。王遣中枢府官康纯统万众入虏地，斩虏酋李满住、古纳哈父子。获其部属头畜，焚其庐舍积聚，得其所掠我东宁卫人口。遣吏曹参判高台弼来献，已将王所献贼属依例处置，人口给亲完聚，牛畜给军屯种。良由王世笃忠贞，故朕以尺札命王，而王国之众响应于海东。朕之将士雷厉风驱，内外合势。逆虏瓦解，王可请能，副朕所命矣。朕与王君臣同心，岂不美哉？今遣内官金辅至王国，赐王彩叚、白金、锦绮。其康纯、高台弼等亦各有宴赐以旌其劳，王其钦承之。—《明宪宗实录卷五十》
董山、李满住后裔结局：成化四年六月，董山余党开原保等十人下锦衣卫狱，其弟马毋都等发广东边卫充军。成化五年七月，亲明朝的建州左卫都指挥佟那和劄为董山之子脱罗、李古纳哈之侄完者秃乞恩免罪。宪宗对建州女真的打击目的在于让其乖乖听话，并不是真的要将其全族灭绝（事实上以东北的地理条件，也难以做到）。于是宪宗同意脱罗和完者秃依旧统领其部，但董山和李满住都督同知的职位被剥夺，脱罗和完者秃降级袭封。
上曰：虏酋背负恩义，罪当族灭。今首恶已诛，余皆悔过向化。朕体上天好生之德，悉加宽宥。脱罗等既众人奏保，其授罗都指挥同知，完者秃都指挥佥事。令统束本卫人民，依前朝贡，再犯不贷。—《明宪宗实录卷六十九》
《明史》对“成化犁庭”的记录
这样一场由明朝和朝鲜两国联合举行的剿匪行动，《明史》上会怎么记载呢？我们先看一下《宪宗本纪》上成化三年九月是怎么记载的：
（三年）九月辛未，振湖广、江西饥。（《明史卷十三·本纪第十三》）
？？？只有一条对湖广和江西两省的赈灾记录，难道出兵平叛这种事情是不值得记录在本纪中的么？我们前面提到赵辅的武靖伯爵位是由于大藤峡的战功得来的，那么不妨来查一下本纪中对平定大藤峡之乱有没有记录。
（成化元年春正月）甲子，都督同知赵辅为征夷将军，充总兵官，佥都御史韩雍赞理军务，讨广西叛瑶。（《明史卷十三·本纪第十三》）
本纪上记录得清清楚楚，按理平定广西瑶民和建州女真之乱，其重要性至少应不相上下吧，为何《明史》在修史的时候要厚此薄彼呢？既然本纪上没有，我们再看看赵辅和李秉个人传记上是怎么说的。
三年总兵征迤东，与都御史李秉从抚顺深入，边战有功，进侯。《明史卷一百五十五·赵辅传》未几，命为总督，与武清伯赵辅分五道出塞，大捷。帝劳以羊酒，赐麒麟服，加太子少保。《明史卷一百七十七·李秉传》
从二人的本传来看，虽然记载了当年的军事行动和事后受到的封赏，但对手是谁，为何出兵，却始终含糊其辞，甚至连建州女真或者董山的名字都没有提及。而朝鲜国在本次战役中的作用，《明史》倒有所提及。
是时朝廷用兵征建州，敕瑈助兵进剿。瑈遣中枢府知事康纯统众万余渡鸭绿、泼猪二江，攻破九狝府诸寨，斩获多。—《明史卷三百二十·列传第二百八》
这里总算出现了建州两个字，但依然既没有提到董山，也没有列出朝鲜国最大的战果李满住。从《明史》上对于董山、李满住及建州女真欲遮还羞的态度，我们不难揣度满清皇室对先祖意图维护其先祖形象的良苦用心。
满清皇室对于董山的态度
董山在第一次成化犁庭中屈辱被杀，被满清皇室视为奇耻大辱。为了维护其祖先“伟光正”的形象，他们甚至拒绝承认董山为其先祖。在《清太祖实录》中，满清对于其先祖的世系是这样说的。
肇祖原皇帝孟特穆有子二，长曰充善。
充善有子三，第三子曰锡宝齐篇古。
锡宝齐篇古仅一子，即兴祖直皇帝福满。
福满有子六，第四子即景祖翼皇帝觉昌安。
觉昌安有子五，第四子即显祖宣皇帝塔克世。
塔克世有子五，长子即太祖努尔哈赤。（原文见《清太祖实录卷一》）
而在由满清的遗老遗少所修的《清史稿》中，这些孝子贤孙干脆对满清皇室为董山后裔的说法进行了公开驳斥。
隆庆、万历间，建州诸部长未有名近兴祖讳者。太祖兵起，明人所论述但及景、显二祖，亦未有谓为董山裔者。—《清史稿·列传九》
实际上我们稍加分析，便可知遗老遗少的说法是根本站不住脚的。首先《清史》中提到的“充善”，很明显就是“董山”的异音。而上文说到董山的儿子脱罗被宪宗赦免，得以继续统领部落。巧合的是，同样在《清太祖实录》中提到“充善”有三个儿子，长子就叫做“妥罗”。这“妥罗”和“脱罗”之间的发音差别可比“充善”和“董山”要小得多了。建州女真的首领脉络，在历朝《明实录》中清清楚楚，“董山”分明就是“充善”，而“脱罗”也分明就是“妥罗”。满清史官以变音字来妄图掩饰其祖先的不光彩历史，实在也是过于侮辱后世读者的智商。
结语：清朝建立之后出于抬高其先祖的目的，一直拒绝承认其始祖自永乐时代就接受明朝统治，更是将其先祖董山、李满住被明廷和朝鲜联合绞杀一事视为奇耻大辱。这才会在修纂《明史》中对此事略而不提，在《清太祖实录》中编造祖先，最后干脆在《清史稿》中直接否认。然而历史终归是历史，再多的掩饰，事实也总有水落石出的一天。