唐朝女诗人6岁时赋诗一首技惊四座，为何其父却说她必成失德妇？
女子会写诗是好事吗？在唐朝，那未必是什么好事。
唐朝有位著名女诗人李季兰，有的人或许不认识，但说她的本名，却只能让人一目了然，李季兰就是鼎鼎大名的“唐朝四大女诗人”之一的李冶，字季兰。
有的人一看，哟呵，叫做“李冶”，这不是犯了唐高宗李治的名讳吗？
并不是开玩笑的，这是常犯错误。
实际上，李冶是两点水加台，读ye，而唐高宗李治，是三点水加台，读zhi，两人并没有重名，所以李冶也没有犯李治的名讳，不得不说，李冶他爹起名字，真的是有水平。
一般家庭，肯定不能给女儿安排字，李冶的字是什么时候加上的，历史没有细说，不过她六岁便能读书作赋，背后肯定是有成熟的教育资源和教育理念的，出身必然不普通。
人家古人，都喜欢儿童早慧，特别是在科举出现后，唐宋都兴起了一股“神童热”，因为孩童比人早慧，就意味着考取功名的希望更大，年纪更轻，只要年轻中进士，未来王侯将相那只是等闲。
可李冶家却是犯难了，李冶早慧，她父亲纠结来纠结去，开心也不是，难过也犯不上，挺闹心的。
原因来自于李冶的一首“佳作”《句》，这是一首五言和七言的拼合诗，也不是词，像是散笔：
经时未架却，心绪乱纵横。
已看云鬟散，更念木枯荣。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。
六岁作诗，还是个女子之身，可谓是惊世骇俗，要知道，文化永远是无价的，而诗的内涵更是珍贵，知道了女儿写出了诗，李冶的父亲连忙拿起来读了读，头一回点头称是，说果然是我女儿，但读多两回，脸色却变了。
这是一首“咏花”诗，所咏的，乃是蔷薇，蔷薇这种花，在南北朝时被文人赋予了很多形象，其中一种就是“艳”，又“傲”，而李冶开篇的两句话，就暴露出了这种精神。
她写“经时未架却，心绪乱纵横”，看似写花，但后面升华了，写的是她自己的心情，而“架却”，还有一个谐音叫“嫁却”，意思是指当时的女子以后并不准备出嫁，独身终老，这种思想，倒是很危险的。
于是李冶的父亲内心泛苦了，这女儿的确是“聪黠非常”，可惜的是思想太先进了，或者说太叛逆了，这才六岁，就想着“嫁却”了，诗是好诗，但这种思想不行，因此李冶的父亲才苦涩地说，这女儿以后要“失”妇德。
古有言之：“夫士有百行，女唯四德”，在主流文化上，女德对于女性的束缚还是很强的，于是在李冶的青春年华了，李冶也直接放开了，她不修饰，不做作，行事豪爽，跟男诗人们玩得比较好。
在《唐才子传》里，对李冶的记载是这样的：
美姿容，神情萧散。
这是说的她漂亮，而且不端着，所谓“萧散”，便是自由自在，毫不掩饰的意思，这说明了漂亮的李冶，还是个性情中人。
专心翰墨，善弹琴，尤工格律。
漂亮也就算了，琴棋书画，李冶最起码精通三个，而且对格律有所深究，又漂亮又有才华，这是对古代女性最高的一种描述，毕竟作为古人，不可能说这美女子腿多么长，人多么靓，最重要的是“才气”，才气才能恒永久。
当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。后以交游文士，微泄风声，皆出乎轻薄之口。
李冶还喜欢交才子，虽是女身，却丝毫不拘束，而且交友甚广，却又没有“荒艳”的姿态，她没有卖弄美色玩弄人心，这让李冶身边的圈子高级了起来，有的人仰慕而来，但也只是一些“轻薄”之人，相信在一些真才子的碾压下，他们也很快无地自容。
在现代标准来看，李冶真的是女神级的人物了，可惜，她活在了唐代。
即便是认识了刘长卿、陆羽、释皎然这些名流又如何，李冶终究是被主流所“唾弃”的。
这个时候，有的人又问了，话说这个李冶这么受欢迎，她丈夫该怎么想，她父亲说什么“有失妇德”这个预言就不提了，现在都不止有失妇德那么简单了，她丈夫睡得着觉吗？
幸运的是，整一个大唐，没有人当李冶的丈夫，李冶孩童时说的话，倒也是做数了，她说嫁却，可能她老爹更早看出来这女儿不是什么好糊弄的才女，因此在她十一岁那年，把李冶送进了“道观”，名为玉真观。
也就是说，李冶做到了“合法单身”，让她当道士，究竟是她想当，还是她家里安排的，都很难说了，不过可以确定的是，脱下了婚姻包袱的重任，李冶达到了更好的境界，这才让她有了更自由的才华空间，让她能交际甚广。
当了道姑的日子，给了李冶更多的自在，唐朝的道士地位很高，即便没什么大才，都能引得名士往来，若是有点道才，皇帝都是要来亲自拜访的，因此道士这个领域，可以说是“德”以外的一个净土，李冶怡然自得。
她敢冒天下之大忌讳，跟男人开“荤段子”玩笑。
比如刘长卿，就倒霉地成为了李冶口中的“山气日夕佳”，诗人聚会，刘长卿被调侃，众人哈哈大笑，刘长卿脸红不已。
为什么“山气日夕佳”是调侃刘长卿呢？
因为刘长卿有“阴重”的重疾，属于是难言之疾，需要用布裹住肾囊，民间大夫称之为“疝气”（shan），而李冶必然知道此事，不仅没有忌讳，还拿出来做诗调侃，要是同为男人，说不定就大打出手了，可对方却是个女子。
刘长卿脸红回应：“众鸟欣有托”。
被调侃了，甚至说被人身攻击了，大家也不恼，因为这是个才女子啊，那不是民国，更不是现代社会，而是对女性恨不得封锁困死的封建礼教社会，出这么一个女子，即便她说着脏话，挥霍着年华，也值得憨笑以待。
而虽说是做道姑，李冶的交际圈子却是很丰富的，道姑的身份，只能说是对她的一种“掩饰”，她广交好友，唐朝的官员文人认识不少，每每结识或是分别，李冶都要作诗相送，动情至极，给这些文人的心里，留下永久的眷恋。
比如给即将去江西做官的朱放，李冶深情地写道：
相思无晓夕，相望经年月。别后无限情，相逢一时悦。
有的人就觉得，李冶跟朱放有秘密，说不定两人就是恋人，不然李冶怎么会写出这种笔触，动情有尺度，伤心而自觉。
但若真的这样想，又难免打脸了，因为同样去江西做官的还有韩揆，人家李冶也写诗相送：
相看指杨柳，别恨转依依。湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。
你说她和朱放的感情真挚，那难道和韩揆之就假了吗？都不假，这就是李冶的交际手段，高级不生硬，不是普通人都能看得懂的，他看着一个君子静静眼红，随后落泪，嘴里没有说过一句不舍，但空气里，却充满了不舍。
比如她和陆羽的感情就很好，陆羽得知她病了，赶去看她，她就写下《湖上卧病喜陆羽至》：
“昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。”
看看，陆羽来了，她躺在病榻上无法动身，看到陆羽那一刻，两人先是对视流泪，而不是互相嗷一句“我想你想得好苦啊”！
何为浪漫，这就叫浪漫，不是情人和情人之间的那点小九九，而是人与人感情的本真，被不同的模样展现了出来，李冶这个人，就是为浪漫而生，一如她六岁的聪慧，一如她对父亲的试探，而后对世俗宣战。
不过她父亲说得对，李冶这人有失妇德，毕竟可以想象，若真的做了人妇，李冶如此生活，哪个丈夫受得了，这不是把自己丈夫逼向死路吗，所以李冶不成婚，是好事。
在人间流连久了，皇宫里总有人会告诉皇帝，这民间有个奇女子，是个道姑，又是个才女，才气纵横，个性欢脱。
唐朝皇帝，以唐玄宗、唐肃宗、唐代宗这三位为代表，他们总喜欢那种不按套路出牌的女子，太拘泥于道德，他们不喜欢，比如唐玄宗，就钟情于杨贵妃。
有一说是，唐玄宗年间，李冶已经被唤进宫中了，李冶跟唐玄宗是有过一些交集和相处的，后来因为安史之乱，李冶失联在长安。
可这个说法，时间对不上，因为李冶和陆羽是挚友，他俩是同一个时代的，李冶不可能在经历了那么多后，再以普通身份跟一众人开荤段子玩笑，相处得那么随和。
其次，最重要的一个漏洞就是，若李冶也活跃在唐玄宗时代，那么她绝对避不开在长安游戏人间的一个神仙人物：李白。
只可惜，李白和她没有交集，这并不合理，因此，关于李冶进宫，是在唐代宗年间这个说法最合理。
唐代宗贞元年间，李冶的名字最终还是去到了长安，代宗邀她入宫，她留下一些笔墨就北上，在暮年之际开启了一段不一样的人生。
后人对李冶的评价是：
“上比班姬则不足，下比韩英则有余。不以迟暮，亦一俊妪。”
才气比班昭比不过，但是比得过韩英，最重要的是，李冶即便是“迟暮”了，也是一个美丽的老太太，称之为“俊妪”，可见李冶这种由内到外，发自身心的气质绽放，即便到了老年，也还是能迷倒他人。
进了宫后，李冶也还是写诗会友，她写的诗，面对的人也越来越高级，但福也由才，祸也由才。
李冶曾经写过诗给太尉朱泚，但谁知道朱泚后来造反自己当皇帝，这件事让李冶被唐德宗打为了和朱泚一派，李冶最终被迁怒，亡于处死，可惜至极。
这个大唐著名的“交际花”，最终还是折在了乱世的手上，她不屈、不屑，但不能不服。
只不过，人间短短不过百载，女子众多，大多千篇一律，她用她的方法过一辈子，即便是骄花献了艳阳又如何，也绽放过，狠狠地闪烁过。
曼丽千百多，豆蔻是我，俊妪是我。