赵匡胤为何能与李世民并称唐宗宋祖？成功都在细节中
脍炙人口的诗句，诉说了四个帝王，借助诗词的魅力，唐宗宋祖总是联袂出现，无数人都习惯性的将这两人并列，意指他们成就相仿，都是古之英明帝王的代表人物。
可按成就而论，赵匡胤建立的赵宋无论疆土也好，战功也罢，都和唐太宗有天壤之别，为何还被诗人同列？
这无疑是属于特定人物心心相惜的产物。
赵匡胤也却有这样的特质，这特质在无数细节中体现的淋漓尽致。
作为赵宋开国之君，赵匡胤属成长性思维的典范人物，办事为人从不墨守成规而是善于打破常规。
话说赵匡胤陈桥兵变黄袍加身之后，在众多部下拥簇之下，志得意满的回到京城。
大势已定之后，要面临的问题就是如何名正言顺的承袭国家的权利。
将军都是自己嫡系，还需要收服文臣，于是赵匡胤就令后周一众文臣来殿前议事。
这议事我看为虚，试探态度为实才对。
这群大臣一来，领头的宰相范质，劈头盖脸先骂了一通赵匡胤小人窃国。
他说：先帝待你如子，如今尸骨未寒，你为何如此？
骂的赵匡胤痛哭流涕，随后说。
我受先帝厚恩，感恩不尽，奈何六军所迫，情非得已啊。
说完后，这六军将士就在殿边玩弄起了刀剑，这言外之意，嗯呵！
一看刀剑在侧，领头质问的范质无奈，只得接受既成事实，要让他送死，还是有点难度的，不过保全下原老板的面子，办法还是有的！
于是他提了三个要求。
第一：行禅让。
第二：尊世宗皇后为太后
第三：待少帝柴宗训如子。
一看这三件事不难办法，赵匡胤立马答应。
随后范质也不再坚持，已经为原老板争取了足够的待遇，下九泉也足以和柴荣交差了，于是就率领王溥等一班旧臣跪拜新主，也算给了赵匡胤认同。
可这事还没完，认同归认同，禅让作为古已有之承袭传统，需尽快办。
但赵匡胤上位属突发事态，并没有多久准备时间，虽算情理之中却也算意料之外事。这来的突然之下，就让周恭帝（柴宗训）准备不及。
这小皇帝估计也不懂禅让之礼，也不想弄啥准备，因此连禅让制书都没写。
范质王溥这群大臣，估计也要点脸，不好意思弄啥禅让制书，至于那群武将，要他们写也写不出来啊。
赶鸭子上架，也可行，但没有禅让制书无疑是非常不吉利的一件事。
这时候，只见翰林学士陶穀淡定出场，从怀中掏出一份预谋已久的禅让制书，让无数人松了一口气。
这制书写的是文采飞扬，精妙无比，将赵匡胤狠狠吹捧了一把，英明神武，伟略无双，仁义超群之类的话语，那是一串又一串。
这表现无疑大功一见，也让赵宋王朝的开局，有了点正儿八经的气势。
按理说，如此奇功赵匡胤应该发自肺腑感谢才是，可赵匡胤却非寻常人所想那样对陶穀另眼相看，反而认清了陶穀为人。
这陶穀不过一个善谄媚取宠、溜须拍马的小人而已。
随后岁月，赵匡胤虽用陶穀却并不重用，根源吗！
不过是不得因私情而重佞人而已。
至于在禅让之前和赵匡胤唱对台戏的范质、王溥等一干旧臣，有一个算一个，只要参与了指责赵匡胤的，反而不仅没有被罢黜，更是在和后续都获得了重用。
这前后对比，还有重用和不重用，无疑体现赵匡胤用人之智和识人之明。
什么才是真正的人才，不是吹牛打屁那种人，而是让你不痛快，直言你的过失，甚至为了责任甘愿承担风险的人，这点是不是和李世民任用魏征很像？
以这个认知为基础，投机倒把，善于奉承的陶穀明显不在此列！
而范质、王溥等一干旧臣在社稷交替时刻，依旧坚持原则，让君王不痛快，他们才是真人才。
后续这样的用人之智和识人之明，在赵匡胤身上依旧有体现。
临出发时，曹彬有点不放行，怕自己指挥不动骄兵悍将，于是跪求赵匡胤的圣谕。
如有将在外不服军令，犯事了，如何处理？
只见赵匡胤仿如早有准备，不慌不忙的从怀中拿出一锦囊，随后亲手将就锦囊妙计交给曹彬，说道：
爱卿宽心，将在外违犯军纪处分规定，全写里面了，上到潘美，下至将领，只需打开这锦囊，依旨行罚便可。
这份锦囊无疑有尚方宝剑的样子，也让曹彬定下了心。
有锦囊坐镇，赵匡胤撑腰，曹彬率军打仗也是节节胜利。
胜而班师之后，曹彬将这锦囊又恭恭敬敬的交给了赵匡胤。
赵匡胤一看，笑的那个开心啊。
于是当着朝臣的面，将锦囊打开给群臣观之。
只见里面不过白纸一张，啥都木有，众臣吃惊之余不由惊讶问询，为何如此！
只见赵匡胤大气的说：白纸一张，胜于千余条规定，曹爱卿可曾想到？
众臣钦佩之余，不由对赵匡胤用人之道肃然起敬，从此越发君臣不疑。看看后续赵光义言行，在打仗之余，居然千里布阵，引发溃败，就知信任和放权有多么重要了。
如此三件事看过之后，在看唐太宗李世民事迹，是否有似曾相识感觉？
前两件事，引申出的用人之智和识人之明，后一件事引申出的君臣不疑，无疑是古往今来成功者必备的素质。
所谓英雄惜英雄，诗词将唐宗宋祖同列，道理就在于此。
这典故，对于今日无数创业者也好，有志于人生追求的人也好，都是教科书级别的标杆，如果你是老板，要学如何用人，如何识人，可以多看看员工原则问题的坚持，如果你是员工，要学老板，可以多看看放权时是否大度。
道理虽简单，却足够深刻，也算意味深长！