宋朝皇帝很亲民，和京城百姓的联系挺好
就以居住环境为例，北宋的皇宫建立在五代旧宫的基础上，一开始只是节度使的官邸，处于闹市区，占地面积很小，周长只有五里，附近全是民宅，住的都是普通老百姓。
小到什么程度呢？宫外大街上的叫卖声宫里都能听到，官家要是嘴馋了，派个小太监出去，很快就能吃到热乎乎的外卖。皇宫里要是吵架的声音大了点，外面的人也能听见。
赵光义登基后，觉得这实在不像皇家气象，想要扩建，一边命人画图纸，一边派人去和周围的老百姓商量，结果百姓们觉得和官家做邻居挺有面子，给多少钱都不搬，赵光义只好打消念头，画好的图纸也没有用武之地，继续住在狭窄的皇宫里。
更为夸张的是，皇宫不远处有许多高大的酒楼，站在酒楼高处就可以俯瞰一点也不巍峨的北宋皇宫。
宋室南迁到临安之后，皇宫就更小了，还没北宋的大，乏善可陈。
历代宋帝都嫌弃过自家皇宫，又小又朴素，简直像个四合院，但没有一个扩建成功，最多在效外建一些皇家园林，偶尔去散散心。
所以，如果光看皇宫的话，压根看不出这是我们古代史上最富裕的朝代。这一点真的比较难得，史上多的是没钱还硬要修宫殿的王朝，明明有钱却住得如此寒酸的皇室似乎只有宋朝。
我觉得这是宋朝皇帝可以加分的地方，他们深受儒家仁政思想的影响，认为欺负小民是不道德的行为，宁愿自己住得差点儿，也不会强逼百姓搬家。否则的话，再将皇宫扩大几倍也不是不可能。
宋朝皇帝还很亲民，和京城百姓的联系挺好。
北宋学者王德臣所著的《麈史》中记载了这么一件事，说是某天有人敲响了位于宣德门南街的登闻鼓。
立朝之初，宋太祖赵匡胤就给自己也给后世的宋帝下了道命令，只要登闻鼓响起，皇帝不管在做什么都必须立刻停止，第一时间接见敲鼓的人。
这等于是在最高统治者与普通老百姓之间开了一条绿色通道，起到监督官员、减少欺瞒现象的作用。
因而赵匡胤听到鼓声后，赶紧放下手上的事准备处理百姓的冤屈。没多久，相关官员带着一个名叫牟晖的百姓来面君，一问什么事儿？牟晖说自家养的母猪不见了，请官家帮着找找。
赵匡胤哭笑不得，倒也没生气，和牟晖唠了会儿家常，赏他一千钱补偿其损失。后来对丞相赵普说：“今日有人声登闻来问朕觅亡猪，朕又何尝见他猪耶？然与卿共喜者，知天下无冤民。”
他能有这种感觉，可见是真把百姓放在心上。
说到这里，可能有人不解，传说中的登闻鼓不是不能随便敲吗？敲了还要先被打才能见皇帝，怎么这牟晖丢只猪也敢敲登闻鼓？
其实，这是种误解。登闻鼓在宋朝是可以随便敲的，没有任何限制，也不会被打，基本上百姓有什么鸡毛蒜皮的事儿都可以找官家，人们对官家的亲近感大于畏惧感。
宋真宗时期，有一百多个落第的考生敲了登闻鼓，请官家给他们安排工作，他们也不挑，不是非得做文职，说在家里学过武艺，愿意从军。
如果换了别的朝代，这种事儿压根到不了皇帝跟前。但宋真宗煞有介事地举办了一次考试，承诺只要他们通过了就推荐入伍，结果考生们说了大话，只有三个人能挽弓，宋真宗说到做到，“各赐缗钱，令赴天雄指使”，给钱又给工作。
登闻鼓敲得这么容易也造成了一些弊端，增加了官家很多不必要的工作量，甚至有些胆子大的百姓故意敲鼓，就为了看看官家长什么模样，以此作为和亲戚朋友们的谈资。
宋仁宗赵祯时期，有大臣提出可以先由文官审核百姓的陈词，进行一次筛选，找猪找牛这样的事情就不必让官家出面了。
但另外一些大臣表示反对，他们的理由是老百姓敲登闻鼓，本就是为了直达圣听，中间要是再过一道程序，那谁还愿意来？何况，谁敢保证经办的文官不会阻挠不利自己的言论？
最后宋仁宗还是决定继续支持百姓敲登闻鼓，哪怕累一点，也不能把这个好传统断送在自己这一代。在他之后的皇帝，也没有哪位敢取消或者限制登闻鼓。
可以说有宋一朝，言路基本是畅通的。喝上几口小酒壮壮胆，小老百姓也能在皇帝面前畅所欲言。
到了清朝可就没这么好的事儿了，有冤要敲登闻鼓？行，先问是不是“军国大务，大贪大恶，奇冤异惨”，如果不是的话，先打三十大板再说。是与不是，也由官员说了算。这样一来，登闻鼓也就成了摆设。
总之，宋朝是比较接地气、亲民的一个朝代，皇帝和大臣、百姓之间似乎存在着那么一丝人情味，不像别的朝代那么冰冷和模式化。
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