景致记录：徐霞客结识庆远府儒生，被逼代人写文，与水晶人来往
在庆远府，徐霞客与众儒生频频来往。他笔下的儒生群像，栩栩如生，读来颇有趣。
（公元1638年）三月初三，知府到香山寺烧香拜佛。徐霞客坐在寺庙北的廊檐下，给陆参将写信。冯指挥使的妻弟陈君仲来了，他请徐霞客暂缓寄信，说一定写信催冯指挥史赶紧回来。陈君仲走时，带走了那封信。
不久，有两个人来拜访徐霞客，一个叫谢还拙，一个叫陈斗南。谢还拙以贡生资格作教官，即将返乡；陈斗南以凛生身份被贬黝，再从事武科考试。他们见徐霞客竹箱里有文、项诸公的亲笔信，就要回去抄录。
天黑后，河池所的生员杜、曾二君来寺中住宿，他们评价谢还拙是迂腐儒生；陈君仲的叔父陈斗南是‘水晶’，就是绣花枕头的意思。
（公元1638年）三月初四，徐霞客正要去找陈斗南、谢还拙，他刚到寺庙东，这俩就来了。他们与徐霞客聊了很久，还请求看黄石斋的诗帖。
徐霞客回拜他们。陈斗南把诸公的亲笔信还给他。徐霞客看见陈斗南堂屋的匾额，才知道他祖父叫陈学夔，是嘉靖末年的进士，曾经在常州府任兵使者。陈学夔的爱女就死在常州府任上，葬在西门外。陈学夔在墓碑上题词：“这是兵使者陈学夔爱女之墓。我离开之后，不知将把它铲平挖掉呢？还是同情她保存下去呢？这全在常州府的人了。”
徐霞客到谢还拙堂上回访。谢还拙留他饮酒。陈君仲的人却找来，请徐霞客回香山寺，说陈君仲在寺庙设了酒席，等了很久。徐霞客只得在谢还拙处，稍微饮了一会，才返回寺庙，领受了陈君仲的酒宴。
陈君仲是庆远府的佼佼者，他拿出文章，请徐霞客指正。陈君仲告诉徐霞客，他的邻居杨君是独山栏土司的族人，即将回家乡，徐霞客若跟他一同上路，可免去路上意外。到了贵州，也有向导。徐霞客点头同意。
（公元1638年）三月初五，一大早，徐霞客正要去叩见陈君仲。有个韦姓老者来访。他由凛生将入贡，从前以四等被停考，现在来府城补考。知府认为他的文章不堪入目，再三命他改写。韦姓老者强逼徐霞客为他代笔。徐霞客再三推辞，迫不得已，为他作了两篇文章：一篇叫《吾何执？》；一篇叫《禄足以代其耕也》。
饭后，徐霞客把文稿交给韦姓老者，这才去叩拜陈君仲。陈君仲已外出，他只得返回寺中。
（公元1638年）三月初六，徐霞客把一封信交给吴守备，得到了马票。韦姓老者替徐霞客向戚指挥使索要脚夫票，没有得到。
（公元1638年）三月初七，徐霞客自己去要脚夫，仍然没得到。杨姿胜告诉他，要推迟去贵州。并且，驿站的马匹非常难要，必须买马才能上路。冯指挥使赠送徐霞客黄金一两，还送酒菜来劝餐。
这天是谷雨，午后，天降甘霖，当地人觉得是好兆头。徐霞客却因大雨倾盆，没到杨姿胜处看坐骑。
雨停后，冯指挥使写了一个柬帖，托陈君仲代徐霞客，去看杨姿胜买马。
可见古人并非文人相轻，徐霞客用脚步丈量大地的同时，也在以文会友。
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