可否助推微子、赵匡胤和“殷商之源”互相成就？
先说“殷商之源”。在我国古代文献中，“殷”“商”常常混用。《尚书·微子》《诗经》中《大雅·文王》，皆如此。《商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫……商之先，受命不殆……殷受命咸宜，百禄是何。”还有一种在学界有着较深影响的说法，商人始终以“商”自称，“殷”是周人对商的称谓，是他称。郭沫若也指出：“殷人自己自始至终都称为商而不自称为殷的……殷代无所谓盘庚以前称商，盘庚以后称殷的事实，旧式史籍中的殷、商之分是毫无根据的。”据此来看，这些研究对我们商丘人理解“殷商之源”，是有特别大的帮助的。换成老百姓的话说，殷就是商、商就是殷，都是指商丘，虽然，语言逻辑上不太严谨，但结果据以上推导而出，应该不错。优点是好记，搞文旅，最好要把历史解释的让老百姓一下子就能记住。能记住，才能更好传播，据此开发的文旅产业才能更好活起来。
再看微子的地位。西周早期，微子启是宋国开国君主，仁慈贤达，深受百姓爱戴。他和箕子、比干被誉为“殷之三仁”。他逝世后，葬于宋国都城商丘西南方，即今睢阳区路河镇青岗寺。“殷之三仁”似乎可以改为“殷商三仁”，改一字，更通俗，易于解说。一般“三雄”“三杰”“三仁”等说法，就是不识字的人都能记住。解说词给微子加个定语“殷商三仁”之一，和“殷商之源”呼应未必不可。
还要说说从宋国到宋朝。在民间，微子影响力和赵匡胤差得多。介绍微子时，实在有必要把赵匡胤为什么建宋朝紧密联系起来。原因就在于，赵匡胤特别敬重微子，又是在宋州做归德军节度使时黄袍加身。宋地是赵匡胤的福地，所以，其定国名为宋。这个介绍如果形成主流，很多人会因为赵匡胤记住微子。记住的人多起来，影响大起来，依托微子祠发展文旅产业的潜力就会聚起来。
三者是否可以互相成就，看看亳州，就明白。如今，华佗故里亳州已经开始打造加快“世界中医药之都”。你可以随便问个人，亳州为什么发展中药？估计90%的人第一句就是，这是神医华佗故里。商丘发展中药材种植难道不行吗？气候、土壤、经纬度都不差多少，不见得！关键是亳州把“神医华佗故里”和自己紧紧捆绑在一起，这个概念的无形影响力实在太大。也可以这么说，先是亳州持续叫响“神医华佗故里”品牌，然后借势发展中药材种植，产业越做越大，又反过来以“世界中医药之都”扩大“神医华佗故里”品牌影响，两者相辅相成，互相成就。
先把通俗的故事讲精彩，产生吸引力，然后，再通过深厚文化底蕴反作用于通俗传说。在这个过程中，要不断嫁接文化创意产品和高品质旅游产品，持续挖掘、创造文化产业价值，假如能推出几款像故宫文创那样火的产品，三者互相成就的价值就会越发凸显。
能否考虑助推微子、赵匡胤和“殷商之源”互相成就？还需要大家论证。
来源：商丘日报
采 写：记者 侯国胜
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